龍哂笑道：“當然......沒有！他洗劫了沿途的城池，然後挾裹了平民百姓匠人，加上士卒潰兵，最後足有數萬人，乘坐著黑底白風旗軍團棄留在東海良港的十數艘樓船，浩浩蕩蕩的朝著四島之地進發。還沒等見到四島的影子，船隊卻被狂風暴雨、驚濤駭浪吞噬了一大半。到達四島之地一處名為‘高天原’之地的時候，只剩下兩艘殘破的樓船，人數不過三千之數。”

“四島之地盡是未開化之地，公子蘇原來是懷揣建國的偉大夢想前來的，不料卻被雨打風吹去，僅僅剩餘數百垂頭喪氣、散兵遊勇一樣計程車卒，數千衣不蔽體、食不果腹的平民，匠人醫師也不過十數人而已。公子蘇雖然是大一統王國的繼承者，但是王者對其提防之心甚重，當下又是巧婦難為無米之炊，身邊更是無得用之人，嗯，除了那個不離不棄的盧生。”

“盧生適時的提出了一個切實可行的計劃，雖然可以預計所花費時間必然不少。”

倪思萱好奇問道：“什麼計劃？”

“分封制。”龍頡嘿嘿一笑，說道：“不過應該算是加強版的分封制。”

“於是，公子蘇將那些士卒、平民等等眾人混合之後又打散分開來，準備將他們派遣到四座大島之上，然後很慷慨大方的在羊皮地圖之上為大家劃了好幾個圈作為各自的封地，共誓其封地將會世襲罔替；展示了龍紋兵符以示其‘徵夷大將軍’的權威、正統性，在法理上確實是能夠獨自開府的，順手也給‘募府’置官屬，並加官晉爵，建立、確定了上下等級尊卑之分。與此同時，盧生又操起了老本行，為公子蘇造勢，為之造神，甚至還為公子蘇的祖宗十八代一起創造了一個完整的神系族譜。唔，又是一個眾神的父神與其妻子是兄妹的族譜關係。為了取信於民，也是為了方便易記，這些神的稱呼全都是諸如‘天照大神’，‘月讀命’，‘須佐之男’這一類非常規的姓氏，以四字的組合名稱居多，甚至還融合了四島之地的一些原生土著的方言發音。族譜、神系、神話等等體系創造完整之後，再由這些士卒、流民、無業者將神蹟、神話傳播出去，再輔以文明程度、軍事裝備、耕種藥草等等方面上的絕對優勢，對島上原住民開始了教化、統治。跟隨公子蘇登陸四島之地的這些人，在百佑之地生活久了，行事之間自然而然的就帶了法家的嚴苛，同時也有百佑之地千年傳承之下等級森嚴的上下尊卑之分，以及王朝軍團橫掃六國、一統天下的那種深入骨髓的嗜血好戰。”

“然而，事情卻仍有反覆。公子蘇的殖民大軍向四島擴散的時候，竟然在後來的‘出雲國’、‘大國’等多地先後遭遇到了‘同道中人’。根據盧生的辨認，那些‘同道中人’大半都是一些先民的後裔，因為蓬萊現世、驪山王陵的相關事件追尋而來。另外一些‘同道中人’則是在跟隨公子蘇東渡途中倖免於海難的那些無業者、潰兵。之所以稱之為‘同道中人’，是因為大家不約而同都選擇了‘造神’的舉動來加強自已在新土地上進行統治的合法性、正統性。”

“這些同道中人一看，合則兩利，分則兩害，乾脆在盧生所創作的神系族譜上再新增上幾個‘神’好了，唔，神力雖有高低，但是排名不分先後；完善了神系族譜之後，順便再把各自佔據之地也給神化了。與其在地廣人稀的四島之地彼此爭鬥，還不如明確劃分各自的‘封地’，互不干涉，反正誰也不知道蓬萊在哪裡，找得到找不到都聽天由命吧！於是，後來的日出之國於起始之初便擁有了極為繁多的神系、神話，幾乎就是百佑之地神仙體系的一次完美‘借鑑’。當中公子蘇因為地位尊崇，被‘眾神’奉為最高神。”

“等一切安置妥當，局面開啟，公子蘇便和盧生兩人將修繕好的樓船繞島巡航，尋找蓬萊與玄武神獸的蹤跡。其他‘封地’的名主們也都是紛紛泛舟出海找尋蓬萊。唔，名主是什麼？名主就是當地方言，指有名字的田，即私人土地，‘大名’字面上指的是擁有大量土地的人，實際上就是統領大片領地的武裝地主，相當於百佑之地春秋戰國的諸侯。公子蘇等人草擬的‘分封制’，其實也為日後迅速演變成大名割據而埋下了隱患。在其後漫長的時間裡，由於完全放權，‘天神家族’不過都是些徒有虛名的統治者，而那些有人有地盤的大名甚至足以與自己的‘王’分庭抗禮。”

“此時的百佑之地，已經進入了雙雄爭霸的局面。看著兩個不相干的人在爭奪從法理上應該由自己繼承的江山，公子蘇無能為力，自然是怨恨之極，發誓即便在自己的有生之年實現不了，也要自己的子孫後代銘記百佑之地是天照大神家族發源地，是真正的‘高天