露出了一扇門戶通道。類似的場景成天樂曾見過，就是河洛派的宗門道場太行洞天門戶開啟時的情景，只是此處的規模要小得多。

成天樂手持玉佩走進了這扇“雲門”，四面是雲朵環簇，感覺也像踏在雲堆上，走了大概有數十步，雲開霧散，他又進入了另一個山中溶洞。回頭看來路，並無通道而是一塊平整的石壁，上面雕刻著一支翠竹並被雲花圖案環繞。

再看前方的溶洞，竟生長著一支支酒杯粗細的石筍，根根呈翠綠之色有兩、三丈高，竟似一片竹林，隱約呈玄妙的陣法佈置。再看洞頂的鐘乳石，皆呈雲白之色朵朵堆湧，也是某種相呼應的陣法。此處仍然是山中的一個大型溶洞，卻不與成天樂走過來的洞穴相連。

原來這處洞府並非太行洞天或連雲秘境那樣的小崑崙，還是一個天然的山洞。想想倒也正常。據說只有出神入化之能才能鑿建那樣的小崑崙洞天，而於道陽的修為僅僅是迎來脫胎換骨的考驗。這位前輩不過是勉強佈置法陣匯攏地氣靈樞之妙、製造了那麼一個類似洞天結界的入口門戶而已。

假如不懂開啟之法，外人幾乎是進不來的。就算在那間石室後壁用蠻力開鑿，方向也是不對的，若接近了洞府所在的山腹空間，還可能引發機關導致溶洞坍塌，將強行闖入者徹底埋在山中。

成天樂穿過如竹林般的石筍陣。發現地上的石筍、洞頂的鐘乳和外面的不同，都經過了人工的鑿建佈置與法力煉化。出了石筍林竟有一條地下小河從溶洞中流過，上面還有一座石板小橋。橋那邊則是一座廳堂。堂中有桌案和椅子，佈置得竟似幾百年前的書房，成天樂曾在影視劇中見過差不多的場景。只不過不是在山洞裡。

桌案上放著一張紙，上面是用褐色泥漿留下的字跡，法力凝結其中，基本上還保持著原樣，上面寫道——“姑蘇傳人得法訣尋此，去左側耳室取神丹，留開啟右側閉關靜室之法，見為師另有秘法相授。”

看到字跡的同時，又有一道神念訊息印入元神，便是開啟於道陽閉關療傷的靜室之法。成天樂是又驚又喜。不禁愣在了那裡。喜的是於道陽前輩果然逃回了這座洞府，並且封閉靜室療傷，最後留此字相告另有修行秘訣相授。驚的是開啟最後那間閉關靜室的方法，竟然要祭出玄牝珠！

凝結玄牝珠，是妖修玄牝妖丹大成之後特有之成就。成天樂怎麼可能有那玩意？就算成總再笨，這一刻也反應過來了，就似找尋多年突然回首——那找尋已久的答案竟如此簡單！

那位於道陽前輩應該並非人類修士，他留下的就是妖修法訣。兌振華可以玄牝妖丹大成，但成天樂卻無玄牝珠可言。因為這套法訣的修證方式，就是化為人身後凝鍊玄丹變化。成天樂沒有從原身化為人身這個過程。當初凝鍊玄丹變化，實際上是在幫助訾浩凝鍊成形。

並非成天樂功夫用得不足，也非他的心境修為未至，而是根本法訣練錯了！不用見到於道陽前輩本人，成天樂也明白了問題所在。若非如此，為何開啟最後那間閉關靜室的方法是祭出玄牝珠呢？於道陽前輩連想都沒想過——假如來到這裡的傳人沒有煉成玄牝珠怎麼辦？

兌振華說得不錯，石狸像中的那六步法訣已經完整，依此修煉突破種種考驗，便可求證玄牝妖丹大成之境。成天樂堪破妄境之後便能取得第七座石狸像中的神念訊息，然後找到玉佩尋來此處。看於道陽這一系列佈置，心機不可謂不周密，但天算不如人算，他沒想到兩件事——

第一是直到五百多年後才會有人來。原先的石狸像在歷史的動盪中已損毀，後來又被立於原處，他留下的神念心印與地氣靈樞融為一體，仍然可以被取得。第一座石狸像卻自感成靈，又吸收了第一步法訣以及整套法訣的總綱，出現了訾浩這種存在。第二就是修成法訣來到此處的人竟不是妖修。假如沒有訾浩，成天樂就算取得法訣也無法修證，這完全是不可複製的誤打誤撞。

成天樂不久前見到那塊蛤蟆石的時候，就應該反應過來於道陽也是妖修。很久很久以前，有人曾坐在那塊蛤蟆石上修煉御形甚至御神之道，身心與天地萬物通感，在蛤蟆石上留下了自己的生機律動特徵，讓修煉同樣法訣的成天樂還能感應到。

此人應該就是於道陽前輩，他又是何種妖修呢？成天樂的嘴角微微露出苦笑，他已經猜出於道陽是一隻巨型蟾蜍妖。在無字天書前定坐的那三天三夜，成天樂發現附近山中有一種癩蛤蟆出入，比其他地方見到的普通蟾蜍要大得多，幾乎有一個菜盤大小。

此巨型蟾蜍的生機律動特徵，與蛤蟆石上留下的淡淡的法力