顯密兼修、志弘**、善誦神咒，預知禍福、能役使鬼神、以麻油摻合胭脂，抹於掌中，千里之外，纖毫畢現、又時常以水洗腸、還能胸腹放光，不知可有其實？孤可有幸能一探佛門術法神通？”（未完待續。。）

第四零八章　三條禁令

“這個。。。。”佛圖澄與竺法雅相互看了看，老臉現出了尷尬之色，雲峰所列舉的諸多神通，預知禍福確是不假，他修成了至誠之道，稍有危險，心頭會立刻現出警示。

正如秦軍圍攻襄國，佛圖澄預感到雲峰不會殺他，甚至還冥冥中另有感應，這對於他，對於佛門來說，或許另有契機，因此留了下來，要不然，早跑的沒影沒蹤了，真正的出家人雖然藐視生死，卻也不願死的毫無價值。

只不過，其他方面全是石勒與他的弟子們吹噓出來的，以諸般神蹟烘托出佛圖澄的身價，同時也起著愚弄民眾的作用，對佛門的傳播與羯趙的統治皆有益處。

而佛圖澄見其中有益可圖，便也預設下來，這時雲峰突然發難，佛圖澄如何敢演示？尤其是把腸子掏出放河裡洗滌，又或是在胸口鑽個洞讓裡面大放光明，縱是打破虛空也能要了老命，而且名聲還被會徹底敗壞！更何況，雲峰與他是同一個層級的高手，連作假都作不了！

佛圖澄連忙應道：“貧道九歲那年受如來感召，於烏萇國（今巴基斯坦西北邊境省斯瓦特縣）出家，其間，兩度往罽賓（北天竺境笳畢試國，今喀什米爾地區）學法，懷帝永嘉四年（公元310年），來到洛陽，時年七十有九，自此便在中土落地生根，永嘉六年，得趙王器重相邀，往河北、襄國弘揚佛法，貧道酒不逾齒、過中不食、非戒不履，並以此約束徒眾。

若論志弘**。乃貧道生平之願。不過。其餘諸般神通，乃凡夫俗子以訛傳訛罷了，秦王可當不得真啊。”

“哦？”雲峰現出了似笑非笑之色，打量起了避重就輕，把自已好好誇讚了一番的佛圖澄，而佛圖澄合什垂目，不為所動，一幅世外高人的模樣。

好半天。雲峰笑容一斂，正色道：“大和尚與竺法雅道人今日之來意，孤倒能猜出幾分，這樣罷，孤也不與你繞彎，佛門於中土傳播，可以，孤不攔阻，也不支援，任其自生自滅。不過，孤提三點要求。若是做不到，還請大和尚回返龜茲！”

佛圖澄與竺法雅均是心中一凜，他們明白，下面的話才是重點，而且由雲峰的語氣判斷，很可能條件較為苛刻，佛圖澄施了一禮：“秦王請明示！”

雲峰點了點頭，沉吟道：“其一，不得偽作神通術法愚惑鄉民，也不得以來生業報威脅百姓信佛，佛門自有其修行妙法，一切全憑你等的佛學造詣能否打動人心。

其二，佛門乃方外之地，不應沉迷物慾，因此，寺院不得置辦田地產業，不得蓄養佃民，不得鼓動民間開山鑿石造窟，僧侶生活來源，全憑善信自願接濟，而不得強化索要，若有願舉家財資助者，須以勸阻為善，只取所需不應悉數收納！

其三，佛門雖乃清淨之地，不應被俗世紅塵干擾，沙門、包括道門與基督二教，皆可不謁王者，但必須遵我秦國律令，凡觸犯刑律者，不可法外豁免！就此三點，再無別規。”

這話一出，佛圖澄與竺法邪均是眉心一皺，細細凝思，尤其是竺法雅的心裡更是一片苦澀，雲峰提出的要求，與此人歷來對待佛門的作風沒有絲毫改變，只不過，當年他往漢中時，雲峰只是涼州牧，那時還能辯駁幾句，而如今已是北方之主，他還能如何呢？只有接受與不接受的選擇，顯然，不接受的後果令他承受不起。

佛圖澄也明白這個道理，對於他自已而言，雲峰的約束並不算太過份，他自身修持走的是苦行僧路線，他不是不清楚物慾會給修行帶來極大的幹攏，然而，如果禮佛撈不到油水，天下間有多少人會入佛門？對佛門來說，首先是擴大影響力，以利誘之，再以德化之，不失為一條捷徑，說白了，就是先撒網，後撈魚。

佛圖澄清楚，真正不計較名利而誠心禮佛的人，天下不是沒有，但為數不多。

雲峰也不催促，默默看著他倆，南方佛門有竺道潛為表率，應該能剎住佛門的奢糜之風，他希望佛圖澄、竺道潛等大德道人能在北方起個好頭，把佛門帶入良性的發展軌道。

江東由於玄學興盛，又先後有天師道與正一道的存在，士族多好老莊，崇尚清靜無為，與佛門的濟世理念背道相馳，在梁武帝之前，佛門的影響力並不是太大，而北方，尤其是河北，由於石勒等統治階級的大力支援，佛門相對於道門，佔了壓倒性優勢