邊，我正糊塗著。” 莊先生道：“別的話先暫且放下，這兩個月你是往哪裡去了？外蒙喀爾喀，還是青海額魯特？既是掛了太僕寺地職，怎麼萬歲爺還想著打發你辦差事？” 曹苦笑道：“許是上面看我太清閒，便想起我來。按照萬歲爺的意思，我還算是可信之人，就使我走了這麼一遭。”說到這裡，將這兩個月的前後原由講了。莊先生聽說是哲布尊丹巴活佛在御前提起的，康熙親自命曹去救的，對那位喇嘛也格外關注，忍不住仔細問了。越問神色越是古怪，最後他怔怔地說不出話來。 曹見他如此，顯然是曉得些緣故的，不禁好奇問道：“這宕桑旺波到底是什麼來頭？瞧著哲布尊丹巴活佛提到他時，亦是流露出恭敬來，難道他竟比大喇嘛身份還高？” 莊先生點點頭，道：“若是老朽沒有猜錯，這本應是已經故去之人。要是他活著的訊息傳揚出去。西面怕是又不太平了！” “西北？青海汗？西藏王？”曹有些不解。 對於那些所謂地汗國，曹這次也算是有了些許見識。不過是守著一片草場，大的有中原的一個省、半個省那麼大，小的不過是一個府罷了。地盤還好些，人口卻是少的可憐，頂多趕上中原的幾個縣而已。就算是有不服朝廷管束地。也不過是疥癬之疾，還能鬧出什麼大亂子來？ 莊先生看了看門口，並沒有其他人在，才低聲道：“不是西北，是西藏！” 待莊先生說完他的猜測，曹很是吃驚。若這宕桑旺波真是七年前死於青海湖畔的六世達賴倉央嘉措，那現下西藏那邊正在尋的轉世靈童是怎麼回事？ 雖然不在理藩院當差，但因前兩年在京中。曹對西藏那邊地事也曉得些。這六世達賴有兩人，前者便是倉央嘉措，聽說是因德行的緣故被廢黜，由拉藏汗又立了一個新地六世達賴。 當然，這只是明面說辭，另一種說法是倉央嘉措是由藏王立的。西藏除了藏王，還有蒙古的一位汗王拉藏汗。藏王與拉藏汗始終在爭奪西藏的真正管轄權。前些年。拉藏汗與藏王的矛盾越來越深，最後集結了藏北的蒙古軍隊，出兵佔領了拉薩。 藏王被處死，藏王立的達賴喇嘛拉藏汗怎麼能容？便藉口藏王早年曾勾結葛爾丹、倉央嘉措是偽靈童為由，上奏朝廷廢黜。 或許在康熙眼中，由蒙古人統治西藏比藏人更好，便準了拉藏汗的摺子，廢黜了倉央嘉措，並命人將他押解京師。在途徑青海湖畔時，這位年輕地前活佛“病故”了。 拉藏汗雖然立了新的六世達賴。但是卻不能得到西藏黃教教徒的支援。他們認定“病故”的那位才是真正的達賴，開始秘密尋找他地轉世靈童。這幾年，經常有這樣那樣地傳聞流傳出來，也不曉得哪種說法是對地。 不管什麼時代，這涉及到西藏地民族問題，都是敏感的。曹大致曉得了這些緣故，便熄了自己的好奇之心不管安置在阿拉善的宕桑旺波到底是不是已逝的前六世達賴，這問題已經不重要。康熙既然能派人千里迢迢地救他，就有保全他的心思。在阿拉善的草原上傳教，比在布達拉宮裡做個“活雕像”更讓人快活吧！ 想到這些。曹連先前萌生的那點愧疚之心也煙消雲散了。雖說給宕桑旺波尋了安置的地方，但是並沒有禁錮他地自由。 就是阿拉善的阿寶貝勒，對宕桑旺波這個喇嘛也只是崇敬之心。若是他在那裡住的膩煩了，帶著十二位侍者四處轉轉，只要他不回西藏。也不會有人干涉。 莊先生原是有一肚子話。要對曹說，但是因說來話長。不是一時半會兒能說清楚的。又聽說曹明早要去參加小朝會，莊先生便沒有多說，閒話了兩句，讓他先去內院休息。 待曹走後，莊先生在書房坐了半晌，不曉得該不該將這次去江寧所獲悉的真相告知於他。現下看來，他還是混沌不知，不曉得上面那位有沒有告訴他的意思。 莊先生這次去江寧，並不是單純地尋親訪友，而是為了解惑去的。原本只是猜測，但是透過蛛絲馬跡這麼一路查下來，真相併不難解。如今，使人為難的，是到底要不要告訴曹本人。莊先生嘆了口氣，眯著眼睛，心裡也有些拿不定主意。看著萬歲爺待曹，像是真信賴倚重的。就算如此，難道就讓曹這般一直混沌下去麼？ 曹不管是肚子，還是其他的，可都是餓壞了。打書房出來，他疾步往梧桐苑去，就是尋思老婆孩子熱炕頭。 小別勝新婚，這話說得半分不假。看到初瑜坐在燈下，曹對飯桌上擺好地飯菜也有些顧不得，胡亂填吧了兩口，便使人撤了桌子。 這一夜，卻是春意無限，良宵苦短。 因要趕在醜正（凌晨）二點前到西直門，曹雖然乏得不行，卻是沒敢闔眼。小兩口兩個鬧騰夠了，便在被窩裡說悄悄話。 聽丈夫說在路上收養了個父母雙亡的孤兒，初瑜不由生出憐惜之心。 曹想起這個幾乎沒有機會降臨人世間