用它來祭祀。我們的天地祖宗，怎能跟這蠻荒邊民的祖宗在同一個地方受饗？”

我哭笑不得：“周老，這地方遲早都是我朝直轄地，這裡的子民，也必會成為我朝子民。我們的天地祖宗，也將要成為他們的天地祖宗，在這塊土地上受饗，共用一地有何不妥？”

想要佔領一塊土地，只需刀夠利就可以；但想佔領一個國家，卻需要文化的融合。如果漢禮祭祀與巫教祭祀差異能被滇民接受，那麼巫教目前已經不穩的基礎將受到更嚴重的打擊。

我想了想，心中一動，脫口道：“而且我們在王城中心舉行祭祀，不僅要使領館的人參與祭祀，還要讓這半年來駐南滇經商的商人、遊歷的學子、行腳的伎客甚至到過關中，熟悉漢禮，願意湊熱鬧跟著來祭祀的滇人都參與進來！我們要辦一個盛大而完整的祭祀典禮，讓滇國的人民接觸到與巫教文化不同的另一種文化的核心，讓他們在好奇我們禮儀的規範與仁慈，喜愛我們祭器禮服的華美與矜嚴之餘，對我朝的文化認同，並且嚮往。”

周平習慣性的捋捋鬍鬚，想了想，嘆道：“到底是年輕人腦子靈活，胸懷廣得很，志氣也高，這份將滇民視為我朝之民的眼界，卻比我強。你說得不錯，禮樂本為教化而生，滇民既我國未馴之民，便該讓他們接受禮樂教化。”

他卻不知道，滇國該是漢庭治下的郡縣，滇民是朝廷一統下的少數民族這樣的觀念在我心裡根深蒂固，與胸懷志向毫無關係。

周平既定了策略，使領館如今已經漸入正軌的文吏和執事便立即開始佈置執行，又得越嶲郡太守徐恪之助，居然在短短四天時間裡，就將一應祭祀準備弄好了。

考慮到滇民的文化程度，天地祖宗之位，都是以神像代表。尤其是女媧娘娘，畫的是人首蛇身的原身像，與巫教信仰崇拜的蟒蛇崇拜相似，竟在我們還沒有正式祭拜的時候，就有教民先遠遠的拜祭了。

冬至這天使領館上下輪流前往祭拜天地祖宗，眾人都穿著最隆重的禮服，一個個衣上文華章麗，明亮端莊；頭上高冠博帶，氣度儼然。

我身著五章紋飾的禮服，梳了薄翼雙鬟，戴上束金長樂髻，插上一對訂製的極富南滇風味的孔雀形鑲翡翠銀華盛，自覺打扮沒有失禮之處，這才出門與荊佩、林環會合。

這次祭祀幾乎囊括了滇境所有漢民，共有兩千六百多人參與。漢朝禮樂極甚，上到天子，下到庶民，少有不能歌舞者。有二千多人匯在一起祭祀天地祖宗，自然禮樂皆備，歌舞齊全。滇民首次接觸到如此繁盛的漢家文化盛典，皆為之傾倒。王城萬人空巷，王庭不得不兩次增兵維護秩序。

被漢民的典禮盛樂帶動得不自禁的加入狂歡隊伍中的滇民，比漢民本身更熱情，更奔放，竟將這漢家典禮混成了漢滇聯歡會。我喜歡熱鬧，但卻不喜歡太擁擠，早早的回到使領館分給我的獨門小院裡。

小院前有五間廊蕪溝通的正房，說起來委實不小。只是往常有黃精白芍跟我一起住，現在他們不在，這院子便顯得空曠起來。我轉回正房，剔亮油燈想做什麼，卻又覺得做什麼都興味索然。

黃精他們應該在五六天前就已經回到家了吧，不知老師收到我拜節的謁和禮物以後，喜不喜歡，會不會怪我不回家過節？若在往年，冬至日便是收親友贈禮的大好時機，今年在這地方過節，無親無友，卻是什麼禮物也收不到了。

叮的一聲，扣髻的一枚紫金釵滑脫，掉了在銅爐蓋上，我俯身拾起，移開爐蓋，順手用那釵去叉炭添火。一叉之後，突然意識到這物件價值不菲，若然有損，著實可惜，趕緊將它從火中收回。

這釵是我用滇國貴族病患送的金沙請人打的，可惜南滇的工藝比中原差，沒製成我心中最佳的形象，此時沾了炭灰，看上去更是沒法跟我曾見過的相比。

一念至此，我突然手足一顫，那釵直直的掉進了火爐裡。炭火炙著釵頭的翔鶴，鶴翅似乎有些變形扭曲，我一動不動的看著它在炭火裡失色，突然覺得天下之大，竟無我容身之地！

直到想到冬至的禮物，我才突然明白為何總覺得它沒有打成我想要的樣子——那是因為，我曾經見過一枚由少府打造的精美鶴釵，它被人送到我面前，我雖然沒收，但潛意識裡卻已將它記住，不自覺的拿來比較。

高蔓說巫術是自欺欺人，我否認過，但實際上，巫術的本源，卻真的是人先自欺，而後再欺他人。我在學習南滇的巫術，也在學習自欺，在本來以為已經成功的時刻，卻突然發現自己本以為已經可以固守無缺的心防，竟是如此的不堪一擊，連