目的是對抗人類的自我欺騙傾向。所以，人們把科學呈送給一個更高的仲裁者，一個更高的力量……真理。

聖雄甘地說：〃真理是上帝，而上帝是真理。〃我相信上帝也是光明和愛，當然肯定是真理。因此我覺得追求科學知識是崇高的行為，代表著服從於一個〃更高的力量〃的行為，即使就科學而言，它還不能解答所有的問題。

導致出現不恰當責備最主要的原因，是缺乏服從於一個〃更高的力量〃的強烈意志。我相信，強烈的意志是一個人能夠擁有的最大財富，這不僅因為它能夠保證成功或完美，更因為薄弱的意志註定會導致失敗。在心理治療中表現出色的人都是意志堅強的人，是有強烈的成長意願的人。所以，意志是極大的財富，擁有意志是一大幸事。但是，所有幸事同時也都潛在著不幸，它們全都有副作用。意志堅強最糟糕的副作用就是脾氣大……容易憤怒。

為了向病人解釋這一點，我通常的方式是告訴他們，薄弱的意志就好比一頭小毛驢跑進了你家後院，不會對你造成什麼傷害，最糟的結果也就是啃掉了一些鬱金香，當然它也不會幫你什麼忙。而堅強的意志，就像一隊健壯的馱馬在你的後院裡。這些馬兒結實而強壯，如果它們沒有接受過適當的訓練，就會不聽號令，拒絕戴上籠頭，甚至踢倒你的房子。反之，如果它們接受過適當的訓練，聽從號令並戴上籠頭，那麼你就可以用它們搬開一座大山。

但是，意志要靠什麼受控制呢？你不能用自己的意志來控制意志，因為這樣一來就等於沒有控制。你的意志必須服從於一個比你自己更高的力量。

關於服從的意志與不服從的意志之間的區別，傑拉爾德　·梅在其《意志和心靈》一書裡進行了詳細描述。該書第一章的題目就是〃自願和固執〃。固執的特點就是不服從於人的意志；反之，自願則是認同一個人強烈的意志，此人願志聽從那個〃更高的力量〃的召喚，並接受其領導。

〃…。。我不能把它叫做上帝的命令，我不能太過火了。然而我要對它表示足夠的敬意。在我看來，這是一個環環相扣的鏈條，它再也不會消失。〃

責備的規則

世界上大奸大惡之人，都自認為擁有〃更高的力量〃。這並不是巧合。因為他們都是一些非常頑固的人，自以為是，很自私，他們認為自己的意志才是最重要的，所以總是喋喋不休地責備別人，你別指望從他們那兒看到什麼好臉色。

第13節：第二章　責備與寬恕（6）

對大多數人來說，如果有跡象表明我們自己可能犯下了錯誤，並因此而反躬自省，我們通常就會找出問題所在，並做出相應的自我調整。我把那些不會自我調整的人稱為〃說謊的人〃，因為他們的顯著特點之一就是對自己、也對別人說謊，而對自己的錯誤和陋習茫然無知。他們的習慣性思維就是認為自己最好，無論何時何地。不管有什麼跡象表明他們的過錯和錯誤，他們都不會做出自我調整，反而試圖抹殺這些跡象，而這經常要消耗一個人大量的能量。他們動用自己的所有力量，把他們的意願強加於別人，以便保護他們自己的病態。這種抹殺和責備，恰恰就是他們的罪惡之所在。

我們一定要警惕，責備與憤怒和仇恨一樣，都會給人帶來痛快的感覺。發洩憤怒能讓人一吐為快，責備他人能讓人舒服，仇恨則讓人過癮。它們就像其他使人快樂的活動一樣，容易讓人上癮……你甚至會迷上它，並養成習慣，無法自拔。

人們在讀一些志怪小說時，常常會把讀書時的感覺不知不覺帶到家裡。我聽到過這樣的例子。一個著了魔的人蜷縮在角落裡，啃著自己的腳踝。這圖景令我想起中世紀的地獄畫，你在畫裡面能看到同樣或類似的景象……一個可惡之人在啃自己的腳踝。這使人陷入非常怪異和不舒服的狀態。我對此頗為不解，直到我讀了弗雷德裡克·比尤坎內的一本小書，書名是《如意算盤：神學ABC》。書的開頭，比尤坎內描述了〃憤怒〃這種情緒，並把它與啃一根骨頭作類比：總有一點肌腱，總有一點骨髓，總有點剩下的，你就不停地啃它。唯一的問題是，你正在啃的骨頭是你自己。

責備他人會成為一種習慣。當你總是責怪某人對你不好，你就會這樣不停地啃下去，直至生命終結。正因為如此，或許我們可以認為，〃心理遊戲〃最基本的特點就是〃責備遊戲〃。術語〃心理遊戲〃後來被偉大的心理治療大師埃裡克·伯恩在他的著作《人玩的遊戲》中使用。伯恩不是寫關於玩耍的遊戲，儘管有些類似。心理遊戲可能有趣，更確切地說，他把心理遊戲定