豬是民間比較通俗的叫法，實際上這是一群黑色的蝙蝠，看來這個洞穴是它們的巢穴。以前那動手門的人不知道用了什麼辦，居然能讓這洞穴會聚居著這麼多的蝙蝠，倘若不是今天上來的人身手都極強，恐怕下場不是被咬死也會被嚇死。

四處都是蝙蝠的屍體，有的沒死淨還在掙扎著，這會也沒人去理會了。段大相師穩了穩心神後繼續朝上打量著，心有餘悸之餘馬上吩咐就地生火。

這山洞之內升火可不容易，懸崖上的人砍來柴火以後一捆捆的用繩子吊了下來。眾人把柴火合攏之後放在了那九具無首之屍的下方，雖然不知道是什麼原因不過還是按照段大相師的吩咐先用猛煙將那九具屍骨燻燒一遍。

據說這是去晦氣，去怨氣，燒掉這裡聚而不散的汙穢。一把火燒過後，薛利這才帶著人小心翼翼的攀爬上去，砍斷鎖鏈後把懸掛在上邊的九具無首屍身完整的收斂下來。

那人用的手法比較歹毒，九具屍體除了頭被砍斷外，每一具都是用鐵鉤穿過琵琶骨將他們的骨骼鎖了起來。四肢看似完好其實骨頭都被打斷了，再用鋼釘以高明的手法駁接起來，從外表一點都看不出貓膩。

斷首而亡，四肢亦被砍斷，如果不是這麼個死法很難聚起怨氣。死時已經夠淒厲了，死後屍身又被這樣的羞辱，可想而知對往生之人而言是何等的痛苦。

人頭葬於經血壇內，被最是汙穢的東西包裹著，遮住鬼眼可謂是死不冥目。而選這處凶地藏匿他們的無首之屍也是有講究的，這地方一則可望到山谷，望之卻不及，知之又不見，九個怨魂明知首級盡在咫尺卻難尋全屍之相，心中的怨念可想而知。

死後無首，上不見天日化不去怨氣，下不著土難以為安。九具屍首就這麼悽慘的懸掛著，不見天不著地，不入五行不觸陰陽，這樣所聚的怨氣之大恐怕是所有的勢中最為厲害的。

布這些勢之人的手法高得叫人毛骨悚然，坐將軍胸口處乃是聚威武之氣的地方，將這的殉葬全部移除本就可以達到目的了。不過這裡哪怕是放空，亦有那行風走勢之能，依舊有著聚集福澤之勢。

他又用了九屍之術與物虎擒羊相呼應，雙勢併攏，坐將軍坐於陰曹地府之上，身下是一片聚而不散的怨氣。而它的心中是懸吊九屍，怨由心起侵蝕全身，這等高明的手法幾乎將這坐將軍之勢化成了坐屍，變成成那至兇至惡的賤地。

收斂了這九具屍首，下了山到了湖邊時眾人還感覺心有餘悸。薛利等人按照段大相師的吩咐留在了手洞裡幹一些手尾的活，說是要通風散怨，不過具體幹什麼就不知道了。

眼下湖邊幾乎和義莊一樣，從勢裡起出來的屍身都擺在這了。不過這時還沒辦法為他們好好入斂，莫大相師馬上帶著其他人去破了山谷四周的十賤之地，少了這些怨氣之勢，那剩的這十賤地也不過小兒科而已。

畢竟這十賤地不是山川河嶽天然所成，而是人為的一點改造而已，只要稍微的破土除木自然迎刃而解。當年那人也是束手束腳難以作為，所以這十賤之地的手法並不能做得很高明，對於莫大相師來說不算難事。

四個勢破，剩的是除去二個大局，除局後自然是入殮群屍，化大凶為大吉。接下來所需的各類物資很多，楊存立刻派人去山下準備著，經歷了這麼多事，對於這些風水之說楊存已經很是看重了，所以一點都馬虎不得。

次日的時候，林安國就帶著人先趕到了，他那片地域的墓地比較少修繕起來很快。只是上山時他面色陰沉得有些嚇人，大概是因為看到家裡祖墳的慘狀。

這兩日月犯天歲，不宜動土，挖別人的墳沒講究但要挖自己家的墳就不宜了。在段大相師的囑咐下眾人原地休整了兩天，休息了兩日總算等來一個上佳之極的好時辰，這時物資已經運上來了不少，在湖邊堆積得如小山一樣。

十賤之地已經徹底的填平，薛利的手下忙活著準備一會要用的器物。而那兩位大神棍又是在一邊神神叨叨的，開始討論馬上要動的手事。“葬有六兇，須避之。”