LV的總部是在米國不假，但這位奢侈品帝王呢，卻常年居住在法國。

說到這裡就不得不多說一句了，法國人，總是有一種蜜汁優越感。和我們國人的大國自信還不同，我們國人的優越感，來自於我們的包容性，和數千年悠久傳承從未斷絕有關。誠然大陸如今在古文化的傳承方便比寶島要差一些，說白了也是當年老常走的時候帶走了太多的上層人物。古代文化傳承，很大程度上依靠知識分子，也就是當年的社會上層來傳承的。普通老百姓失學文盲者居多，能起到傳承作用的人沒多少。

老常當年再怎麼說，代表的也是一方合法政府，民國早年間也確實是深受士紳階層的信賴，也曾一度被視作是正統，所以他帶走了當時來說大量的上層人士，將大量古代文化傳承帶到了寶島。但歸根結底，那也是華夏的一部分，所以無可厚非。華夏數千年傳承，從未斷絕，在其他古文明相繼泯滅的如今，唯有華夏，這個當世最古老的文明，不僅屹立於世界之林不倒，還重新煥發出了新的生機。

所以我們驕傲自豪是有理由的，也是合情合理的。

法國人則不同，法國人的歷史傳承沒有那麼久遠，他們自豪的點也不是這個。

為什麼說法國人蜜汁優越呢？因為他們一直很固執的認為，法語，是世界上最美麗的語言，法國人，是世界上最懂浪漫的人，法國，是世界上最美麗的國家……因為沒有一個標準用來衡量，所以所謂的最好最美麗都是一種主觀感覺，不管你們別人怎麼想，我就是認為自己是最好，法國人是這麼一種心態，而不像是我們國人這樣，站在客觀角度講，我們就是到當世最古老的傳承最悠久最完成民族，完全沒有任何問題。

一個客觀一個主觀，你就能看出法國人的不一樣了。

而且他們還有一個地方很有意思，那就是去法國旅遊，很多時候，明明對面的法國人他會說英語，也會說其他的語言，但他偏偏就不說，就是堅持用法語和你溝通。你不會說？抱歉，那就不理你了，聽不懂活該。

不得不說，法國人這種心態，其實是值得國人好好學習一下的。

國人已經否定自己太久了，不少人已經從骨子裡開始輕視自己的國家和聞名，如果國人也人人能像法國人那樣自信和充滿優越感，雖然可能給人的感覺不太好，但對這個國家和民族來說，想來還是有好處的。

這一次要面對的，是世界奢侈品界的帝王。

說實話，周方遠對奢侈品並不是很瞭解。

奢侈品在國際上被定義為“一種超出人們生存與發展需要範圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”，又稱為非生活必需品。奢侈品在經濟學上講，指的是價值品質關係比值最高的產品。從另外一個角度上看，奢侈品又是指無形價值有形價值關係比值最高的產品。

沃爾岡·拉茨勒在暢銷書《奢侈帶來富足》這樣定義奢侈：“奢侈是一種整體或部分地被各自的社會認為是奢華的生活方式，大多由產品或服務決定”。今天，奢侈品在國際上的概念是“一種超出人們生存與發展需要範圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”，又稱為非生活必需品。

在國人的概念裡，奢侈品幾乎等同於貪慾、揮霍、浪費。其實，從經濟意義上看，奢侈品實質是一種高檔消費行為，本身並無褒貶之分。從社會意義上看，是一種個人品位和生活品質的提升。經濟學將奢侈品定義為對其需求的增長高於收入增長的物品。它涵蓋範圍可能很廣，從人參、名牌手錶到豪華汽車，都可能是奢侈品。不過，通常人們認為奢侈品是那些非常昂貴的物品，即大部分人消費不起的物品。有些奢侈品既不是必需的又沒有實際用途的昂貴物品，如名牌箱包、高階成衣和高檔汽車。

然而這種想法並不完全正確，最起碼，享受更好的生活是沒錯的，而奢侈品往往就和更好的生活掛鉤，很大程度上，能否用得起奢侈品，就代表你的生活水平是否達到了某一個層次，所以消費奢侈品沒錯，但無節制無度的消費，甚至打腫臉充胖子，那就大錯特錯了。

隨著國家經濟實力的發展，國人越來越有錢，也越來越喜歡購買奢侈品，這無疑增加了我國消費者在國際市場的購買力，目前為止國人境外消費奢侈品已經是全球第一。國人強勁的消費能力使眾多國際奢侈品牌對我國市場信心倍增，紛紛加快開闢新店，拓展二三線城市市場，搶佔市場份額。我國最初對奢侈品的認識可以追溯到400多年前的明朝，西方傳教士利瑪竇和龐迪我來到京城，將兩座自鳴鐘作為禮物獻給了