體量大，勞動力足夠多，當西方國家因為步入發達期，人工價格開始瘋漲的時候，國內的人工費用便宜得簡直像是不要錢一樣。有了如此龐大的勞動群體，國家才能迅速發展。事實上直到如今，網際網路為何發展如此之快，手機產業為何一發不可收拾，國家的正題經濟實力為何迅速攀升？說到底，還是人口紅利帶來的優勢。如果沒有那龐大的人口，沒有這會兒身後的人口紅利，國家想要發展，那困難絕對要比現如今多得多得多。

當然了，法定結婚年齡不代表具體結婚時間，對於法定的結婚年齡不是必須結婚的年紀，也不是最近的婚姻時間，而是結婚最低的年齡。只有達到這個年紀結婚，民政局結婚登記處才會給予登記，不然國家是不認可新婚夫婦的。對於結婚年齡的規定，是從人的身體發育、工作和學習等情況來定的。同時也是根據國家發展來定的，就好比說後來國家又開放二胎政策，為什麼？還不是因為當年那一波爆發的嬰兒潮，如今開始進入老年期了？

曾經讓國家財政都艱難承擔的龐大人口，如今讓國家經濟迅速發展的人口紅利，再過不久，就會再一次成為新的負擔，就是超大規模的人口老齡化。

再加上如今的年輕人，丁克族的數量開始越來越大。

繼續搞計劃生育，再過二三十年，到時候人口是少了，但國家鋪開這麼大的攤子，方方面面還是需要人的啊，所以政策不斷變化，也是根據實際情況出發的，可不是領導們隨便拍拍腦門子就能決定的，這可是關係到一個國家的重要決定。

但是！

這和周方遠沒什麼關係吧。

他又不是丁克族。

所謂丁克，指的是那些具有生育能力而選擇不生育，除了主動不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動選擇不生育人群。

曾經數千年來，“不孝有三，無後為大”的傳統觀念在國人的心目中根深蒂固。

所以正常情況下，丁克族和“丁克家庭”很難成為全社會的生活潮流，但在夫妻文化程度都比較高的家庭裡，這一觀念卻大有市場。證據之一是，從90年代初到90代末，在我國的各大城市裡，“丁克家庭”的數量正穩步上升，其成為某個特定階層的婚姻時尚，也就在所難免。

90年代中期一份對“丁克家庭”的調查問卷顯示，選擇不生育這一生活方式的主要原因中佔第一位的是對我國人口問題的憂慮；第二位是為了使自己生活得更輕鬆；第三位是為了自我實現。

第二位原因是為了生活得更輕鬆些，這個其實是很主要的。

因為不少人認為周圍的人和父輩生活得太累了，雖然有人直言不諱地承認自己的選擇是享樂主義的，但許多人將追求享樂同追求輕鬆作了區分。一位被調查者說，追求享樂是追求刺激，追求瞬間的快感，但追求輕鬆卻是逃避罪惡，追求一種適意、淡泊、優雅的生活，二者是有區別的。儘管有這些差異，自願不育者給人總的印象是摒棄了傳統國人的忍辱負重、無條件地為後代犧牲的生活模式，更看重自身的快樂，不願以犧牲個人的幸福、快樂和輕鬆為代價去換取被他們稱為“身外之物”的傳宗接代。

至於說第三個原因自我實現，這一目標與尋求輕鬆的生活相比，倒是有了更多的積極意味。有些調查物件提到生孩子會毀了自己的事業和成功的機會，尤其是一些中年夫婦，他們痛惜在當年某些時間段裡，自己被白白耗去的青春，想在事業上有所成就，不願意為生養後代浪費自己的寶貴精力與年華。

好吧，這種事情，說白了就是公說公有理婆說婆有理的事情。不過現實社會里，倒是有一些因素，是丁克族以及丁克家庭必須要面對的問題。

首先，就是孤立感。人們時常在社交圈子中敏銳地發現，只有自己一個不是為人父母的。這確實讓人感到孤獨，尤其是到了假日，人們紛紛談論成年的子女回家探望令他們有多麼的開心，或者如何準備子女的婚事，又或者女兒媳婦懷孕了，孫子孫女準備出生……丁克族永遠也體驗不到這些人倫體驗，會感到自己是一個另類。

其次，這一類人呢，總體而言需要更多社會支援。曾經有一個丁克男稱，有一年他跌傷了背，康復期間沒有人照顧，只好讓自己秘書上門來伺候。丁克族非常個人主義，也非常獨立，這在大部分時間都是行得通的，但也很有必要和別人建立緊密的聯絡以備不時之需。有孩子的人很自然地建立好這種聯絡，因為他們在生活中需要別人幫忙照看孩子，以及與孩子有關的事情。而且，別人也很願意給帶孩子的父母伸出援手。