這可是之前誰都沒想到的，當然了，周方遠是想到了的。

做公共腳踏車怎麼盈利？無非是兩個方面。

一者是靠騎行費用，但這個錢，說實話，能不能賺回來真的不好說，而且周方遠有九成以上的把握這方面是要賠錢的。所以就需要用到第二個方案了，廣告！

沒錯，靠廣告來賺錢，這個時代，還不是十幾年後網際網路高度發達的年代，而且就算在未來，公共腳踏車也會承接各種廣告，地推是永遠不會過時的。只不過原時空，公共腳踏車基本上都是『政府』行為，盈利還是小事兒，主要是政績，和對城市交通、環保等方面的改善，所以盈利反倒被排在了後面，就算不賺錢，也是無所謂的，反正有『政府』撥款。

但在周方遠來說，這個事情就不能這麼看了，他是開公司的，他是要賺錢的，既然靠騎行收費無法盈利，那他就必須要靠地面廣告來賺錢。

如今，我們的生活被廣告包圍，手機、電視、報紙、雜誌、大街等媒體，充斥著各種各樣的廣告。在頻繁出現的廣告洗腦下，顧客的購買**會受到引導和刺激。比起現代廣告，古代也有很多廣告，不僅形式多樣，而且韻味十足。其實廣告並非舶來品，古代早就出現廣告了。周代，廣告以叫賣為主。楚辭中有“師望在肆，鼓刀揚聲”，師望指的是姜太公，鼓刀是指屠豬羊的刀，詩人生動形象地展現了姜太公在市場上，敲刀賣肉的場面。

戰國策燕策中記錄了這樣一個故事：有人在馬市賣馬，一連三天沒人光顧，於是，他找到了伯樂，希望伯樂能到馬市上關注他的馬，離開時再看一眼他的馬，如果這樣的話，伯樂能得到一天的酬勞。第二天，伯樂來到馬市，按照事先約定的計劃，伯樂“還而視之，去而顧之”，結果“一旦而馬價十倍”。伯樂做了歷史上第一位名人代言廣告，也拿到了第一筆代言費。

對於普通商人來說，名人代言成本太高，而且不能常用。文字廣告以其成本低廉、有針對『性』的特點，受到商家的關注。在韓非子的外儲說右上中記載：“宋人沽酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高著”說的是宋國有個老闆，善釀好酒，他在酒店門口豎起高高的酒旗，招徠顧客。

在漢代，沿街酒家會將空的大酒罈壘成高臺，稱為“壚”，挑選年輕貌美的女子，站在壚上，一邊吸引來往行人注意，一邊招呼客人進店飲酒。西漢大才子司馬相如與卓文君私奔，在四川臨邛開了一家小酒館，卓文如在高壚上攬客，司馬相如穿著褲衩洗碗，留下了“文君當壚，相如滌器”的典故，從此，卓文君的促銷廣告流傳至今。

古代不只有商業廣告，甚至還有慈善廣告。東晉時期，流傳著一個“題詩贈老姥”的故事。有一天，書聖王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老『婦』提籃賣扇，好久都沒人光顧，於是王羲之對老『婦』說由他在扇上題字，扇子會好賣一些。徵得老『婦』同意後，王羲之在每把扇子題了五個字。他告訴老『婦』，叫賣時就說這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價“百錢”，老『婦』打出王羲之名號後，扇子很快一搶而光。如今，紹興城內還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據說就是當年王羲之題詩賣扇的地方。

在很長一段時間內，文字廣告佔據了古代廣告的主流。廣告發展到唐代，一種新的廣告形式出現了。大唐國力強盛，很多西域胡人到長安，設立酒肆。為了促進葡萄酒、三勒漿、龍膏酒等美酒的銷量，胡人酒肆僱傭了胡姬，表演歌舞助興，陪客聊天解悶，由於胡姬舉手投足頗具異域風情，當時的文人墨客趨之若鶩。李白、李賀、岑參、王績、賀朝等詩人留下了很多描寫胡人酒肆的詩句。胡人酒肆的表演廣告成為唐朝繁盛的一個縮影。

到了宋代，社會繁榮，經濟富裕，百姓安定，廣告的發展也進入一個高峰。北宋畫家張擇端的在清明上河圖中，汴梁城中街頭，商家擺放著多種多樣的標牌掛板，有的介紹店名和商品的，有的圖文並茂，有的以詩句對聯推銷商品，這些廣告已經無比類似於今天的平面廣告。

等進入現代之後，廣告的手段更加高明。

1473年英國第一個出版人威廉坎克斯印刷了許多宣傳宗教內容的印刷廣告，張貼在倫敦街頭，這是西方最早的印刷廣告，當然者比我國北宋劉家針鋪印刷廣告晚三、四百年。

16年英國尼古拉斯布朗和託瑪斯珂切爾創辦了第一份英文報紙每週新聞在倫敦出版。在這一年中，有一則書借廣告。1650年在有關“國會的幾則訴訟程式”一欄裡，登出某家1匹馬被盜的尋馬