造。

話說到這個份上，劉瞎子也就不再隱瞞。說世上或許真有孤桑神木，自己雖沒親眼見過，卻師承了辨識神木的方法。

名為孤桑，只因生於西海之濱、窮桑之地，並非是桑樹。樹高參天，卻不是真的高可通天。外表黑似生鐵重墨，卻是質地鬆軟，剖之汁液如血湧，待樹汁流盡，剖面就變得如同表面一般墨黑。以陽火燃之，生仙香氣味；觸及冥火，能將其轉為陽火。

瞎子告訴老爺子，他帶來的符籙，自己認得，但不知道有什麼作用，只知道此符名為‘大城’。

老爺子聽了這話眼睛一亮，說修道大乘，那不就是成仙了！

瞎子搖頭，說不是大乘佛法之類的‘乘’，是城市的‘城’。

老爺子臉色一變再變，最終一拍大腿，笑罵自己是魔障了，昏了頭才相信什麼長生不老的邪說。

瞎子聽出門道，忙問他想到了什麼。

老爺子說：在佛教當中地獄被分為四類，其中八大地獄的最底層是阿鼻，阿鼻地獄，另有兩個稱呼，一乃無間，二是大城。

單從這一點看來，那桑木棺上的符籙，名稱字面就意味著無間的痛苦。

世間或許真的有孤桑神木，或許按照那古書上的法子，真的可以令人得以永生。但在身邊留戀的事物全部失去以後，永生，又何嘗不是一種無止境的折磨？

“那他孃的還求個屁的長生！”

這句話，是老先生與劉瞎子分別前的最後一句，伴隨的，是已然大徹大悟的爽朗大笑……