魔教第一代祖師天魔老祖，在創立光明聖火教之初，其實是融合了東西方的文化信仰。

在華夏文明的神話傳說中，盤古大神開天闢地，女媧娘娘哺育眾生。

而天魔老祖創造出來的開天魔神與幽冥聖母的形象，與盤古女媧極為相似。

至於魔教的教義，天魔老祖則是借鑑了西域已經沒落的太陽教，太陰教，光明教，神火教等等。

從魔教的全稱光明聖火教，就可看出這一點。

魔教在祭祀大典上使用的古曲《魔殤》，音律與華夏遠古先民祭天時的古琴曲《神人暢》如出一轍，只是被天魔老祖新增了文字吟唱出來。

《魔殤》古曲一響，鼓聲與鐘聲便開始慢慢的止息了。

郭璧兒虛懸在巨鼎之上，雙目微閉，表情虔誠，口中緩緩的誦唸。

“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉……”

祭臺上正在濫竽充數的葉天賜，聽到這幾句話，微微的抬起了頭。

心中大為詫異。

這句話他很熟悉，典出莊子的《逍遙遊》，在每一卷天書的前面，通常都會看到這句話。

好在郭璧兒接下來吟唱的內容，並不是字。

“遠古人行至法，可悟聖人之道，聖人未果，分仙凡神魔。神御九天，仙臨蒼穹，魔降幽冥，人立天地。

魔祖欲臨宇宙之地，分享仙神人聖之氣機，共御太極之泉。

起始安亦，萬年靜安。

然魔道昌隆，巫行與術，為人之恐，靈之所惡。魔之道，為仙神人聖之左見，恐懷厭惡，不齒與同。

仙神控天柱之山，通天之門，欲屠魔而存一……”

《魔殤》的內容很奇葩，起碼對於中土百姓，是非常奇葩的。

先是講述遠古時期，凡人可參悟法則，成為聖人。

有些人沒有成為聖人，便成為了仙人，凡人，神人，魔人。

在這四類人中，神的地位最高，居住在九天之上。

仙人的地位第二，居住在蒼穹之上，也就是山上。

魔人就比較慘了，地位遠不及神仙，淪落到了幽冥地府。

凡人則是生活在天地之間的這片大陸上。

魔祖想要重臨人間，與神仙凡人共同生活，共御太極之泉。

開始的時候，大家相對安穩，過了上萬年的平靜生活。

不過，隨著歲月的流轉，魔道一脈日漸昌隆，被世人恐懼。

加之，魔教的理念與神仙聖人之間有分歧。神仙聖人“恐懷厭惡，不齒與同”。

神仙聖人不想與魔人同存與世，於是，他們便控制了天柱之山與通天之門，想要將魔道之人全部殺死，讓世間只存在自己這一脈。

這就是人間傳說中的“神魔大戰”。

也稱之為“封神之戰。”

此戰魔道敗北，被神仙聖人從繁華的中土驅逐到了西域。

《魔殤》的後面內容，有一部分就是記錄這一戰的。

通篇都是褒揚魔道之仁心，痛批神仙聖人之虛偽殘忍。

其中還用大篇幅的內容，講述了幽冥聖母與開天魔神創造世界，養育眾生的故事。

其內容正好與中土百姓心目中對正邪的認知是相反的。

在魔殤中，魔是仁義的，神是殘忍的。

葉天賜雖然是葉小川的內心陰暗面，但是他對魔教自創的《魔殤》，亦是嗤之以鼻，心中覺得好笑。

不過葉茶卻難得的開口，道：“你覺得這魔殤很好笑嗎？”

葉天賜心中道：“難道你不覺得？”

葉茶道：“聖教之所以對外如此團結，一半的功勞，都要歸於這篇魔殤。”

葉天賜道：“東拼西湊的古曲，枉顧事實的誦詞，洗腦之言罷了。”

葉茶道：“不錯，這是洗腦之言，但一個門派，一個宗教，一個信仰，都必須要給門徒洗腦。只有思想上的高度統一，才能成就大事。”

葉天賜道：“這一點我贊同。”

一篇祭天古曲，竟然整整花費了兩個時辰。

通篇至少有三萬言，也不知道郭璧兒是怎麼一字不差的背誦下來的。

其實這篇魔殤，是個魔教弟子都能從頭朗誦一遍，這是魔教弟子入門的第一課。

午時前後，郭璧兒終於朗誦完畢。

鼓聲與鐘聲再度響起。

半跪了兩個時辰的