葉天賜此刻就發現，在三尊大鼎的西面供桌上，就擺放著一根筆直的根雕。

是真的根雕，男人之根的木雕。

這玩意，和太陽，月亮等圖騰擺放在一起，很是扎眼，想不被看見都難。

葉天賜雖然有葉小川所有的記憶，但是葉小川本身就對聖教文化也只是一知半解，從來都沒有參加過聖教的祭祀活動，一時間都啞然。

他在心中問葉茶，道：“天祖父，如果我沒看錯的話，那桌子上一柱擎天的黑色木雕，似乎是男人的龍陽吧？”

葉茶“嗯”了一聲。

葉天賜啞然，他道：“在這麼莊重的祭祀中，怎麼會擺放這麼一件有傷風化的東西？”

葉茶道：“這是西域一些民族的信仰圖騰。”

葉天賜道：“還有人信這個？怪不得西域會出現合歡派這種採陰補陽的門派呢。”

以生殖器為圖騰的民族，確實是存在的，以樓蘭為核心的西域民族，其實都十分信仰這玩意的。

名動海內外的西域小河墓地，就是發現“樓蘭美女”的那個西域墓葬群，便充分印證了這一點。

樓蘭的人去世之後，在墳墓前都會豎著一根巨大的木雕，類似於中土喪葬中的墓碑。

樓蘭男子墳前的木雕，就是一根高達兩三丈的生殖器雕塑。

而樓蘭女子墳前的木雕，雕刻的則是女性生殖器。

現在是一個男尊女卑的時代，女人如今在西域的地位，僅高於牛羊，所以在西域某些大祭中，只擺放男性生殖器。

當然，也有男女生殖器木雕一起擺放的。

葉茶這麼大的牌面，自然不會和葉天賜討論男人龍陽木雕這種事兒。。

如果此刻佔據身體的是葉小川的話，他或許還會勉為其難的和葉小川解釋幾句。

可是此刻是心魔，葉茶連解釋的慾望都沒有了。

大雍鼎現身，天問與左秋便走了過來，身後還跟著了五行旗的五位掌旗使。

這七個人一個比一個年輕，但卻無人敢小覷他們。

天問見“葉小川”盯著供桌上的根雕發呆，在經過葉小川身邊，用腳輕輕的踢了一下“葉小川”的小腿。

葉天賜回過神來。

對著天問露出了兩排大白牙。

天問當做沒瞧見，與左秋與五位掌旗使，一直走到了三尊祭祀大鼎的東面。

根據聖教大祭的傳統，開場白是由左右二使主持的。

今天聖殿祭祀，場面之大，是魔教歷史上的首次，光是前輩高人，就來了一千多。

以左秋與天問的資歷，還罩不住這種場面。

所以，今天主持祭祀的人，乃是紅雲天聖郭璧兒。

天問與左秋的工作由主持人，變更為了報幕員。

天問是一個性子沉穩的女子，做事一絲不苟。

她拿出了一卷羊皮卷，攤開後，口中朗聲道：“聖教自天魔祖師立教以來，已過四千三百餘年。

從最初祖師真傳的九位弟子，到如今，聖教一脈的教徒遍佈人間，教眾何止千萬。

輝煌發展的同時，少不了祖師的庇佑，聖母魔神的庇佑。

昔日九鼎遺失，流落天界，為人間之大哀。

然幸我聖教鬼玄宗葉小子宗主奪回九鼎之大雍，今重歸人間，以此鼎祭祀天地，告慰聖母魔神，與我聖教歷代祖師。”

左秋手中也有一塊羊皮卷，她介面道：“今日大祭，為聖母魔神賀，為雍鼎歸來賀，為鬼玄宗在龍門之戰中大獲全勝賀。

今天下浩劫，蒼生蒙難，其險曠古之未見。

我聖教一脈，乃當世人間領袖，自當挺身無懼，解救蒼生與水火，化此千古之浩劫……”

天問與左秋的開場話中，都夾雜了不少的私心。

話裡話外，都是在為葉小川與鬼玄宗宣傳造勢。

這讓魔教的不少大佬，心中很的不悅。

她們吹捧了一番葉小川。

最後天問道：“吉時到，有請紅雲天聖主持祭祀聖典……”

郭璧兒竟然換了一套行頭！

天知道這麼短的時間裡，她在哪個犄角旮旯裡換的衣服。

一身如紅豔豔的寬鬆袍子，那袍子看起來絕非凡物，飛一吹，衣袍舞動，宛如燃燒的火焰。

郭璧兒雖然是聖教的天聖，但還沒有像今天這麼拉風過。

她慢慢的升空，飄到了三尊大鼎的斜上方。