按說，蔡邕不會不瞭解那個有豺狼食人之心，懷不軌叵測之意的獨夫民賊，不會不明白這樣的官是做不得的。但是，董卓託人捎話過去：“我是會殺人的，你不來作我的官，我不但殺你，還要殺你的一家！”在軍閥的淫威之下，為了保住腦袋，蔡邕遂“偃蹇”。生死關頭，士常常選擇好死不如賴活的苟且之計，也許還不能稱之糊塗。但蔡邕當真的做起官來，為董卓劃策進言，很難說是他的聰明，還是真正的糊塗了。

其實用蔡邕，是董卓聽信他女婿李儒的建議，這個狗頭軍師要他“擢用名流，以收人望”，本來不過是做做樣子的。蔡邕完全可以虛與委蛇，像司徒王允，雖照樣在朝，卻在用連環計圖謀董卓；或者像後來的關羽，身在曹營心在漢。但他到了洛陽以後，《後漢書》說董卓“三日之間，周遷三臺”地提拔重用，這讓他受寵若驚。

所以天怒人怨的董卓被王允定計伏誅，暴屍市中，人人爭食其肉的時候，蔡邕“不為國慶，反為賊哭”，在那兒俯屍不起，這實在是絕不能原諒的糊塗了。被捕以後，他竟然說，大義他是知道的，向背他也是明白的，“但一時知遇之感，不覺為之一哭”。

明知自己錯，但振振有詞，說這些話的時候，他大概連最後一點聰明，也喪失了，於是被縊死獄中。

好動感情，是知識分子的致命傷，一旦感情用事，便會部分地或全部地失去理智。蔡邕肯定是無可救藥地徹底糊塗了，所以明知董卓死有餘辜，才定要這樣感情衝動一下的。不過，他不像有些聰明人（這樣計程車是屢見不鮮的），躲得遠遠的，趕緊劃清界限；或者，殺回馬槍，檢舉揭發以立功贖罪；或者落井下石，死咬一口餘黨，求自己解脫；或者，標榜先見之明，早就是進行艱苦卓絕的鬥爭勇士等，拿他人的血，來洗淨自己，然後衣冠楚楚，臉一點也不紅地招搖過市。

蔡邕之死（2）

假如前提不是董卓的話，這種士的不夠聰明或者實在糊塗之處，似乎也不應該受到責備的，不知以為然否？

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豎子不足與謀

一個傻瓜提的問題，十個聰明人也回答不上，這是一部電影裡的臺詞。但是，一個有作為的人，和一群窩囊廢或者膿包蛋，合作做一件事的話，成功的希望等於零，且不去說，而且絕對有被這些合作者氣暈過去，氣得死去活來的可能。

曹操終於發現，他錯了。第一，他訂錯了目標。第二，他選錯了夥計。他發起的這場###董卓的轟轟烈烈的聯盟，還沒有正式交鋒，就分崩離析了。一氣之下，單槍匹馬，追殺下去，滎陽一戰，被董卓打得差點送了小命。敗退河內之前，憤憤中所說的這句“豎子不足與謀”，反映了他內心的一種覺醒。他決定，和這幫狗咬狗一嘴毛的合作者分手，自己幹自己的了。

識時務者為俊傑，曹操揮師山東，跳出是非地，實在夠英明的。

在《三國演義》中，曹阿瞞是個被否定的人物，在三國戲的舞臺上，他是個塗大白臉的角色。白色，在臉譜裡是奸邪的象徵。曹操是很奸詐，很毒辣，殺人不眨眼，但是，他在漢末蜂起的群雄當中，卻是最出色的人物。他反對引外兵誅宦官，對何進說：只需一獄卒，足矣。說明他的見識。隻身行刺董卓，隨機應變，得以逃脫，說明他的果敢。組織過討卓聯軍，彙集十八路諸侯，說明他組織才能。

但沒想到，豎子不足與謀，於是這個梟雄，意識到漢室凌遲，朝廷衰落，日暮途窮，無力中興。曾經寄予眾望的諸侯領袖人物，所謂的四世三公名門之後有相當號召力的袁紹，不是成事之輩。其他庸碌無能，則更等而下之了。

俗話說，跟著鴨子學走路，早晚落個羅圈腿。同樣，若不逃避庸俗，也必然會被庸俗腐蝕。曹操與這些胸無大志，只知蠅頭微利的人，義無反顧地決裂，表明他思想的成熟。遍顧宇內，有大志向，有大作為者，捨我其誰？肯定是曹操在兗州養精蓄銳時的精神狀態。

這是曹操一生中重要的思想轉折點。他在《蒿里行》一詩中這樣回顧的：“關東有義士，興兵討群兇，初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行，勢力使人爭，嗣還自相戕……”說明他是站在更高的角度，審視自己在歷史的這一頁中，該扮演什麼角色了。

他不再以作一個兵強馬壯，舉足輕重的一方諸侯，在逐鹿中脫穎而出，成為一個盟主，代替袁紹的位置就滿足的了。他的力量，他的雄心，他面臨的大好機遇，和董卓挾天子威令不臣的啟示，他把他的目光注視到一個新的高度，身在山東，西望