如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。詩云：言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。”《管子水地篇》說：“夫玉之所貴者，九德出焉。夫玉溫潤以澤，仁也；鄰以理者，知也；堅而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；茂華光澤，並通而不相陵，容也；叩之，其音清摶徹遠，純而不淆，辭也；是以人主貴之，藏以為寶，剖以為符瑞，九德出焉。”最終經過數代人的發展，那由伏羲興起的玉器的使用，終於發展成為文化成了中國文化中的的一個不可缺少的重要部分。

當文化成長到一個階段的時候，那麼就會現對於周邊事物本質上的思考，但是在這個時候伏羲忽然發現，雖然自己做了這麼多的事情，但是對於周邊的事物並沒有一個正確的理解，知其然，而不知其所以然。為什麼火焰會燃燒，洪荒之中有山川河流，為什麼洪荒有四季變化，為什麼動物有雌雄之�