數月前就被五輪六道玄武遁形成的因果業力所驅，全身精氣神恐怕流失無幾……〃忽然像是想起什麼，〃通靈！這次全看你得了。〃

陳楓伸手抓起常大富的右手，在他無名指上咬了一口，含住血漬，左手一拉衛飛，右手在他眼前劃了一道符，撲地將常大富的血噴在衛飛眉心，〃如此頻繁的通靈，是有傷精氣，但現在是緊要關頭，只能借你假做常家人來破局了。〃

衛飛還沒來得及說話，立刻陷入一陣迷茫，眼神也直了起來。陳楓這次用了一種強制性手法，一方面衛飛在外界因素的刺激下不斷通靈，身體的承受能力已經不足，依靠他自己根本無法再繼續下去；另一方面，這條通道是玄武遁的穴口，通道內龍氣震盪，靈氣充盈，所以即便是強行讓衛飛通靈，也不會對他有太大傷害。同時，五輪六道是風水佈局中的上乘方術，其中主要是建立在神通五訣之上，陳楓此舉，也可謂顯出五訣中〃借〃字訣的妙處了。

陳楓打起十二分的精神，小心翼翼地讓衛飛漂浮在水面，慢慢接近木雕烏龜。通靈是一種類似電視搜尋節目訊號的行為，接受器本身的效能才會決定結果。比如衛飛，有些事放在從小修行的陳楓身上都覺得意外，但衛飛卻能輕易地接受並溶入其中，似乎天生就是道中之人。畢竟通靈之通，關鍵還在於人本身的靈性，否則即使遍通神佛的加持，由於自己心竅不開，終究只是個地仙散仙的果位而已。

陳楓不斷地變換著手勢，他既要使衛飛處在與常大富通靈的狀態下，又要控制衛飛不能完全融入常大富的意識，同時還要兼顧到通道內無處不在的靈氣，以補充衛飛嚴重透支的體力。這，已經是他目前功力所能做到的極至。

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第89節：第二十八章五輪六道局（下）（1）

衛飛剎那間感受到了一種蒼老無力，如眼見落花流水卻無能為力，常大富一生的經歷閃電般快速而完整地掠過。就在這恍惚之中，衛飛機械緩慢地順著已經漲紅臉的陳楓的指揮，由北轉東又向南，最後在形成旋渦的水中央站定，伸手在眉間一點，然後按向烏龜。

世人提及五行，多以金、木、水、火、土為序，其實正確的排列應該是……水、木、火、土、金。水為萬物之母，卻受土石之克，因此順五行之勢的衛飛佔據了中央土位，以取剋制玄武遁的最好方位。

然而，木雕烏龜並未受制，只是一沉即浮，竟然猶如被人推了一把，加速躍入江中。陳楓的臉色由紅轉白，〃怎麼會這樣？！〃

第二十八章五輪六道局（下）

此時衛飛忽然睜開眼，〃胖子，這件事應該和常大富父子無關。〃他之所以這樣說，是因為剛才絲毫沒有從常大富的意識裡，〃看〃到與玄武遁相關的資訊。

其實他並不知道，剛才他已經不是單單的通靈了，如同在之前在〃奈何橋黃泉路〃裡出現的情況不同，那一次是衛飛在通靈中有出神，而這次則有了自己心通的功用，因為通靈只是單純地與靈界溝通，而剛才在剎那間可以盡知常大富的一切，實際上就是他具有了心通的境界。當然，若以層次來論，他的心通也只是屬於靈力階段，而高階層次是除了能探知他人的思想外，還可以控制思想。

以衛飛現在的狀態而言，甚至可以說他已經具備了慧眼通的基礎，慧眼通是佛家五眼六通之一，其中包括了可以預測未來的預眼和能追知過去的追眼，以及立判真假的判眼。在剛才的過程裡，衛飛完全可以總結出常家與玄武遁之間的緣由，但由於經驗問題，他把握不住重點，其中絕大多數的景象，在他看來都是雜亂無章的。

佛家將神通術法依照表象劃分為五眼六通，之間的差別在於通和眼。通的廣義是說得到神通的方法，一般來說分為報通、依通、修通。報通是前世福緣帶來的，依通是為借周易四柱風水所顯，修通則為透過苦修而得。而眼是神通層次高低的劃分。

自古以來，修煉的門派多如牛毛，各種術法也是層出不窮，但究其根源，從功效上看，均可歸納在五眼六通裡，再細規之後，其實用五眼來代表更具貼切，因為在六通裡，天耳他心都完全屬於慧力的運用，所以還在慧眼之中。以正統的佛道兩家為例，道家修煉是聚氣通周，運轉大小周天，由後天返先天，而得純陽之體，走的是性命雙修；佛家有大乘小乘之分，但仍都是藉助種種簡單的觀想進入空無之境，其中密宗是個特例，它的修煉方式和道家幾乎相似，首先是點醒體內的明火，過程等同於道家的先天真氣，隨後通脈輪，而這個脈輪和小周天九穴並無太多差別，而密宗的三密