底是何方仙女。

大師果然施法，並看到了小鸞的前身，說：“她是月府的侍書女，其名寒簧。”小鸞本為月府的女侍書，名叫寒簧。

葉父又問小鸞今在何處。大師說：“緱山仙府。”

葉父又苦求大師將小鸞仙魂招之家中。小鸞回家，法師在透過葉父與女兒的對答中，見小鸞悟性甚高，便想為其受戒。

其間有一段對話，精妙絕倫，讀完令人稱奇，歎服於小鸞的靈慧與幽默。

下面即是葉小鸞與法師的對話，我編譯了一些，以慰對才女憐惜之人。

師問：“曾犯殺否。”答：“曾犯。”師問如何。答：“曾呼小玉除花蝨，也遣輕紈壞蜨衣。”

曾喚侍兒紅玉在園子裡為花除蝨，也用輕質的紈素捉蝴蝶時，弄壞過它的羽衣。

我真真是犯了殺伐之罪呀。

問：“曾犯盜否。”答：“曾犯。不知新綠誰家樹，怪底清簫何處聲。”

不知誰家新綠濃厚，染綠過我閣前的飛簷，那青淡春陰漫過我的牆蕪。又不知誰家的清簫從何處隱隱而起，浸潤過我窗欞上那一枝瘦梅。哎，偏讓我聽見了，我真是個小偷啊。

問：“曾犯淫否。”答：“曾犯。晚鏡偷窺眉曲曲，春裙親繡鳥雙雙。”

母親曾說：“兒粗服亂頭，尚且笑笑生芳，步步生妍矣，我見猶憐，未知畫眉人道汝何如？”

那日晚上夜深人靜，我曾於鏡中窺我雙眉，果然雙眉如新月連娟。如此良夜，不知那畫眉人斯時何地？看著裙上親繡的雙鳥，不覺神痴。

偶爾如此雅緻地想了一下未來的夫君，真是“淫”啊。

問：“曾犯妄言否。”答：“曾犯。自謂前生歡喜地，詭雲今坐辯才天。”

歡喜地與辯才天是佛都用語，“歡喜地”是菩薩修行的一重境界，“辯才天”是一位主管智慧福德的天神，小鸞一家信佛，她用此巧語，謂自己與佛有緣，虔誠修行。遣詞選句滑脫得很。

問：“曾犯綺語否。”答：“曾犯。團香制就夫人字，鏤雪裝成幼婦詞。”

此處團香與鏤雪對工，意為對自然之物的描摹與吟詠。

此處夫人大抵為晉時的書法家衛夫人，衛夫人的字宛然若樹，穆若清風，一般為閨中才女爭相臨摹。

幼婦詞是出自“黃娟幼婦”的典故。

漢時的文學家蔡邕路過上虞時，去看孝女曹娥的碑，他於蒼茫的暮色中，讀完碑文，在碑的背面題了八個字：“黃絹幼婦外孫齏臼”。

卷一：春夢（11）

後來這謎一樣的碑文被楊修與曹操破解，意為“絕妙好辭”。幼婦詞也成為絕妙好詞的代稱。

我小鸞團香鏤雪，為尋得好詞章好言語，可否是為謀新詞，巧舌如簧？

…………

問：“曾犯兩舌否。”答：“曾犯。對月意添愁喜句，拈花評出短長謠。”

問：“曾犯惡口否。”答：“曾犯。生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風。”

問：“曾犯貪否。”答：“曾犯。經營緗帙成千軸，辛苦鶯花滿一庭。”

問：“曾犯嗔否。”答：“曾犯。怪他道蘊敲枯硯，薄彼崔徽撲玉釵。”

問：“曾犯痴否。”答：“曾犯。勉棄珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。”

師曰：“善哉！子所犯者，獨綺語一戒耳。”

遂與之戒，名曰“智斷”。

最後這一句是這個意思：“她說了這麼多，其實什麼戒也沒犯，不過太過機敏，只犯了一條，用詞綺麗！”

寫這段文字時，在夜裡，只覺關山遙遙，魂魄幽幽，小鸞，還是真的小鸞嗎。

後葉父歸整女兒的遺作，並將親朋好友的悼亡詩文，合成集子，名為《返生香》，並作序說：“西海中洲有大樹，芳華香數百里，名為返魂，亦名返生香。筆墨精靈，庶幾不朽，亦死後之生也，故取以名集。小鸞所留筆墨鮮活靈動，每每捧於手中，其楚楚情致，動人心魄。春衫怯怯，佯羞微笑隱湘屏，宛如人在眼前，此一為不朽，故名返生香。”

幽蘭調

琴操。

西湖最盛，為春為月。瀰漫二十餘里的綠煙紅霧，歌吹為風，粉汗為雨。此中的豔，不只是人，而亦是自然中的梅李桃杏。

怎樣的美人，在西湖的天然之工面前也會怯。人只不過是自然造化的一種，站於自然面前應是恭恭敬敬，所謂無為而和，人與自然兩兩亦不傷害。人浸在那花光樹影裡，