相信人性，而出於人性方面的考慮，誰又願意一生下來就被他人所奴役？關鍵還是得看被奴役的人的思想覺悟夠不夠來著。這也就是陸仁會整出一個種姓制度版的《白毛女》再派人去錫蘭那邊上演的原因了。

說起種姓制度版《白毛女》的改編，陸仁也真有這方面的條件。前面也說了，陸仁可是從當時的阿三城邦那裡購買了大量的低等種姓奴隸回來充當勞動力，而這麼多的勞動力裡面，總會有一些聰明好學而且有相應的天份的人，這些人被陸仁挑出來再往學校裡一送，改編劇目的人不就有了嗎？而且由於他們是阿三那邊的低等種姓出身，瞭解低等種姓過的是什麼樣的日子，由他們來改編也會更符合阿三那邊的時代背景，甚至在語言方面都完全沒有問題。

說起來陸仁也是有點不信邪。阿三那邊的種姓制度雖然到這時已經數個世紀了，頗有那麼些根深蒂固的意思，但真的就不會出幾個敢於反抗的人？而這樣的人只要一出現，陸仁再適時的扶持一下，那麼在阿三的城邦裡怎麼說也能整出些風風雨雨吧？而阿三的城邦只要內部出些什麼問題，陸仁的兵馬再過去不就事半功倍了嗎？

現在在錫蘭上演的種姓制度版《白毛女》，說真的也只是先在錫蘭這塊佔領區先試試水，視反應的不同陸仁還要作出相應的調整，畢竟當時的錫蘭與阿三那邊的文化體系同根同源，錫蘭民眾們的反應可以作為陸仁的參考資料。

考慮到語言方面的問題，陸仁派去的歌舞團其實是分為兩個部份，即漢語系和阿三語系，而在演出完成之後，陸仁收到的訊息也讓陸仁大為驚訝，因為不管是漢語系的還是阿三語系的都引起了強烈的反響。而最直接的結果居然是……種姓制度版本里的“黃世仁”在演出完成之後連門都不敢出，生怕自己一上街就會被人給打死，鬧得陸仁心說我這是整了倆漢末版本的陳佩斯他老爹出來不成？事實上陸仁還真知道自己那個時空裡的原裝正版《白毛女》上演的時候，飾演黃世仁的演員就真的捱過揍，被激憤之下的百姓們給揍的，據說都差點鬧出人命。

不管怎麼說，陸仁收到這樣的訊息到是放心了很多，至少自己對人性方面的推測沒有錯。而接下來要做的事情嘛：

“回電黃老爺子……嗯，再加上週公瑾和孫郡主，讓他們保證錫蘭那邊海防線的同時，有點空閒就去沿海地區的阿三城邦抓點當地的百姓回來，送到錫蘭好吃好喝的招待幾頓，再讓他們好好的看一看劇目就把他們放回去。別問為什麼，照我說的做就是了。”

發完這個命令，陸仁又把目光放回了地圖上，手指則是在貴霜地區輕輕的敲著，心中盤算道：“我是不是應該再搞個貴霜版本的《白毛女》出來？不得不承認，這種東西對民眾們的影響力可真不是一般的大……向革命的老前輩們致敬！”

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再回到錫蘭這頭。

黃忠和周瑜、孫尚香帶去的海軍雖然只有一萬七，但還有一些後續抵達的非戰鬥性部隊。陸仁一直以來都很擅長捅軟刀子，而這些非戰鬥性部隊就是來捅軟刀子的。

其實說白了，無非就是過來整治農業、商業之類的人員，指導當地的百姓如何更好的種地做生意。這你得承認，陸仁手頭上所持有的技術，在當時絕對是世界一流。

而除去這些，最重要的一條就是對錫蘭地區的民眾進行文化教育……其實說起來就已經是在文化體系上動手了。

在這一條上可以想想埃及，古埃及的文明是何等的輝煌燦爛？可是現代社會里的埃及，甚至都沒有自己文明的本系語言。希臘文明在征服埃及的時候，埃及的官方語言變成了希臘語；羅馬人過去的時候，又變成了拉丁語；再到阿拉伯人過去的時候，就變成了阿拉伯語。鬧到後來考古學家想要了解古埃及的歷史，還得參照羅塞塔石碑來著，這其實是埃及這個古文明的悲哀。

這個扯得有點遠，反正不管是不是走征服路線，想要擴大影響力，就得把自己這裡的文化體系給鋪出去，而陸仁也一直是在這麼做的。而事實上，島國侵華時期就曾經想對華夏來這一手，可咱們華夏文明的文化體系根深蒂固，又豈是島國的這種小花招能憾動得了的？

又扯遠了，拉回來。在那個時代的錫蘭地區，陸仁要搞文化教育還真的是非常方便。錫蘭的上層人員被陸仁給打怕了，因此有意的在向陸仁這一方靠攏，以免惹得陸仁不快而使他們的上層地位不保，那麼學習漢學就成了他們現在必須要做的事，而在領教到了漢學的博大精深之後多少也有點以此為榮；