《白毛女》，華夏近代起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說故事，主人公喜兒其因飽受舊社會的迫害成為少白頭而被稱作“白毛女”，後由延安魯迅藝術學院集體創作出歌劇《白毛女》。

當然這裡要搞的可不是藝術討論，而陸仁本人的藝術修養嘛……說老實話也就那德性。之所以會把《白毛女》給搞出來，最主要的目的還是想透過這些東西讓人們明白什麼是階級壓迫。

這裡只能說，陸仁這傢伙在到了某個份上之後，很多時候的功利心會比較重。其實陸仁最初想把《白毛女》給搞出來的目的，是想要去對抗在漢末三國時代已經成為了社會主流計程車族階層主導。再說得直白一點，陸仁就是想提升一下百姓們在某些事物上的思想覺悟，從而至少也要讓士族階層至上的思想別在自己的地盤裡漫延。至於曹劉孫三家的地盤……呵呵，恐怕用腳趾頭想都會想得到這樣的劇目在曹劉孫那裡多半會被禁演。

不過陸仁敢在自己的地盤裡搞也有著相應的條件。之前已經不止一次的說過，陸仁的地盤裡的居民構成，基本上都是戰亂時期逃難而來的流民階層，沒有什麼士家子弟可言。即便是有陸、糜、甄，以及後來荀彧過來時帶來的部份荀氏宗族，但是在陸仁一系列的措施之下，這些個宗族也已經難以形成漢末三國時期那種傳統計程車族。而在這裡，別忘了陸仁那可是把科舉制度都給搬了出來的，在自家的地盤裡那些宗族可能會成為傳統士家之前，就在其壟斷知識、壟斷仕途的這種根本上來了一刀。

另一方面，陸仁一直以來也在刻意的打造自己這裡將會成為中堅力量的中產階層，多年下來也打造得頗為成功。而傳統士家之所以能成勢，與他們用各種各樣的愚民手段來控制最底層的百姓也有很大的關係，但有知識、有能力，而且還受到陸仁各方面扶持的中產階層就不是士族階層所能夠控制得了的了。

那麼這些和陸仁搞《白毛女》有什麼關係？其實說白了，陸仁就是在玩“憶苦思甜”。陸仁地盤裡的百姓原本多為逃難流民，又有幾個會沒有受過那些階級壓迫的？雖然說夷州建立到現在已經二十多年，正式建州且併入大漢版圖也已經十幾年，最早的那些年紀較大的移民現在都已經老了，但此時正值青壯之年的卻也不在少數。再說了，那些老去的人在看到這樣的劇目，回想起當初的苦日子的時候，難道就不會痛心疾首的去告誡自己的後輩？

好了，這些是陸仁的地盤裡的情況，當然上演的陸仁版《白毛女》，陸仁也肯定要經過相應的改編才行，不然劇目裡一些近代的東西也扯出來不得惹出事來？而現在在錫蘭這裡上演的《白毛女》嘛……不是陸仁華夏版的。確切的說，其文化、時代背景是阿三版的。再換個比較容易明白點的說法，就是阿三種姓制度版的。

阿三們自古流傳下來的種姓制度，在現代社會都是廣為世人所詬病的制度。而種姓制度下的那些底層種姓的命運……算了，這個還是別去多說了。總之某些方面的事拋開不論，阿三那邊的低等種姓所受的階級壓迫非常嚴重，而在陸仁目前所處的時代，其命運的悲慘更是不用多說。

說實話，陸仁本來是不想去動阿三的，或者說只要阿三們不惹陸仁，並且與陸仁保持一個相對良好的外交關係，陸仁也不太想和他們較真。這可絕不是陸仁怕阿三，事實上陸仁會怕阿三？之所以不想動阿三，從戰略層面上來說，是想在與貴霜、安息交手的時候別再多豎敵；而從經濟層面上來說，陸仁是想從阿三那裡獲得勞動力。

說白了，這個時代阿三那邊的低等種姓就是奴隸，陸仁可以透過購買奴隸的方式很方便的獲得大量的勞動力，所需付出的也只是錢錢而已。當然透過戰爭掠奪的方式也行，但沒有必要的話又何必去勞師遠征，而且還會引發那邊的抵抗與敵意？只是購買的話花幾個錢就行，徵召奴隸這種事有阿三的高等種姓們去解決，陸仁還樂得自在。

不過現在的情況不一樣了，阿三們的舉動惹得陸仁必須得向阿三們動手，而陸仁因為要面對貴霜、安息這樣的大國、強國，也不可能將手頭上有限的兵力過多的投放去阿三那邊的戰場。那麼在這個時候，陸仁就要想點別的辦法來破壞阿三們的城邦了，而讓阿三城邦裡被壓迫的低等種姓產生一些思想覺悟，並且開始對高等種姓進行反抗的話……呵呵吧！

這裡陸仁曾在心裡有過一句話：“你們那裡有種姓制度，可我們華夏卻有個‘公候將相本無種’，這兩條要是撞到了一起，又會是什麼樣的結果？”

老實說，能不能成事陸仁自己的心裡也不清楚。不過陸仁