知道他們有個輝煌的祖宗，在現代社會里卻不知道他們應該歸屬到哪一系的文明體系裡去，最後是併入了阿拉伯的序列。可實際上埃及的宗教與阿拉伯的宗族體系有什麼關係嗎？

再如希臘和羅馬，這倆文明體系基本上其實是一回事，而他們的文化體系算是曾經鋪開過，所以他們的直到現代也算是為人所認同。但是他們的後期也犯了貴族特權的錯，最後就被比較大眾化、平民化的基督教給鑽了空子。而歐洲後來的文明思想體系，基本上可以認為是基督教的文明思想體系。不過話又說回來，歐洲的學者，基本上都認同希臘文明是歐洲文明的搖籃，而羅馬文明在某種意義上來說，其實是希臘文明的承襲者。希臘神和羅馬神，差不多就是一回事，只不過稱呼不一樣而已。

好吧，瞎扯了這麼多就到此為止。而6仁正是因為認識到了這些問題，再加上自身許多軟硬體條件的限制，並不推崇過份的武力征服，很多時候採用的是軟刀子型的文化侵略。

就比如說在此時此刻，為什麼會由拓跋玉向一眾族長提出要他們選出族中聰明好學的子弟去夷州學院讀書？說白了其實就是要從他們的文化思想體系上動刀子。當然了，如果硬是想把自己這裡的文化思想給硬塞過去，明顯是不太可能的事情，所以要丟擲“可以讓你們的生活過得更富足也更安定”的香餌，讓你們主動的過來學習，然後就把我想塞給你們的東西慢慢的塞到你們的腦子裡去。

另一方面，鮮卑本身就是被漢族給完全融合掉的少數民族之一，而且6仁根據這些年來所收集到的情報，鮮卑部族算是比較傾向於漢文化的遊牧民族，找他們下手不會有太高的牴觸情緒，反到是像匈奴、烏丸這些個在當時比較強大的遊牧民族，對漢文化有著較大的牴觸心理。這也是6仁對烏丸沒有留手，對鮮卑卻頗有耐心的原因之一。

而這個時候吧，一眾族長聽了拓跋玉的話之後，卻不約而同的想到了同一個問題：

“玉姑娘，你這是不是想要質子？”

質子，就是扣人質。

拓跋玉對此卻淡然的一笑：“人質？你們怎麼能這麼想？我剛才不是說了嗎？你們族中的任何人，只要是聰明好學的人就可以來，血統和身份都並不重要。只要肯學，哪怕就是你們族中的奴隸、下人，也一樣可以來。只不過在你們族中被人看不起與奴役的人，在夷州學到了真本事之後，會不會願意回到你們的部族裡去繼續被你們奴役，這我就不敢保證了。

“換到你們各位的身上，如果你們有著能被他人重視與尊崇的本事，難道又願意去當一個不被人重視的奴隸嗎？別的話我也不想再說了，是好事還是壞事，相信你們自己的心裡有數，而我與6夷州對這件事與絕不強求，願不願意派人去夷州求學，你們自己拿主意。”

說著拓跋玉又端起了酒杯向眾人既落落大方又風情萬種的敬了一下酒，接著便微笑道：“但是醜話也不妨先說在前頭。當別的部族的生活過得越來越好、越來越興旺的時候，那時你們可別說我沒有給過你們這樣的機會。不過在此我可以向大家保證一句，就是去夷州求學的人，絕對不是我與6夷州扣下的人質。”

一眾族長又一次的對望，這時到是有幾個規模較小，已經有意徹底的倒向拓跋玉的族長動起了心思，接著就向拓跋玉表示他們願意派族人去夷州求學。而這個事有人帶了頭之後，那些搖擺不定的人也開始動起了心思，心說我們那裡派幾個不是很重要，既然是成為了人質也無關痛癢的人過去又有什麼關係？

於是乎，一堆的族長就先後答應了下來，接下來這場飲宴自然是盡歡而散。

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夷州，莽甲。

6仁的手裡拿著趙雨拍回來的電報，呵呵的笑了笑就往桌案上重重的一排：“幹得漂亮！等拓跋玉把這些人送到夷州之後，基本上就可以確定這些部族歸投在了我們的麾下。”

一旁的荀彧跟著點了點頭，但仍不免有些擔心的問道：“義浩，這些部族肯歸投到我們的麾下固然是好事，但有件事我一直放不下心來。這遼西、遼東、扶餘皆為北方的苦寒之地，與夷州這種溫暖的氣候相差甚遠。你教給他們的農耕之法，在那苦寒之地是不是可行啊？若是不可行，那些部族沒有得到應有的甜頭，到時候豈不是……”

6仁樂了。其實荀彧會有這種擔心不是沒有道理，畢竟按當時人們的觀念，那種北方的苦寒之地根本就不適合農耕，所以那邊也被人認為是貧瘠之地。

但6仁卻知道根本就不