常言都說“曲終人散”，當荀立從陸仁吹奏的那曲《御劍江湖》的樂境中醒來後，便與陸仁對視而一笑，與陸仁一起走出了他們所在的那間小雅間。只是他們才剛推門而出，立刻就被好幾個文士裝束的人給圍了起來。

可能是因為陸仁是一身樵夫的裝束，相貌又很普通的緣故，這些個士子對陸仁根本就是視而不見，目標全都鎖定在了與他們同樣是一身文士裝束的荀立的身上，紛紛向荀立行禮：

“這位兄臺，適才的數首曲樂是否是兄臺所奏？”

“在下xx，斗膽敢問兄臺高姓大名！”

“在下xxx，欲請兄臺小飲數杯，萬望兄臺切莫推辭！”

……

被擠到一旁的陸仁望見這般情形，不由得暗暗失笑，心說這些人要不要這麼誇張？自己不就是吹奏了三首笛樂嗎？怎麼會鬧出這麼大的反應？而且古人不是一向都看不起玩音樂的市井優伶的嗎？怎麼會這樣競相結交？

其實陸仁這是犯了一個概念層次上的錯誤。古人，猶其是士子階層，的確是看不起靠音樂諸藝來混飯吃的市井優伶，但那是因為士子階層認為市井優伶把他們視為自身修養之一的“樂”用來混飯吃是對音律的一種侮辱。

當然士子階層自己玩音樂就變成了對個人學識、修養等方面的一種表現。不過說真的，當時計程車子階層們所玩的音樂，對比起市井優伶們混飯吃的那些，確實在文化修養要高出很多。

打個這樣的比方吧，當時市井優伶們弄的音樂就像是現代社會可以在街頭隨意乾嚎的搖滾樂，還沒有上升到文化藝術這樣的層面，而士子階層們玩的音樂就像是輕音樂或是交響樂，有著較高的文化藝術層次。

此外當時能把音律玩得比較好的，也大多是那些文化修養較高的人，像蔡邕蔡琰這對父女，誰又敢對他們的文化修養說個“不”字？

（嚴重提示，以上純屬瓶子在這裡怪力亂彈、胡亂推測，各位看倌千萬別當真！）

而陸仁呢？他之前所吹奏的三首曲樂雖然在現代社會里只**裡的音樂，但不可否認的是《仙劍》系列的曲樂大多都有著很深層次的文化底蘊。事實上在現代社會里，很多的流行音樂都有著相當的文化底蘊。

陸仁對這些是屬於司空見慣，當然覺得沒什麼太特別的地方，但放到古代可就完全不一樣了，曲樂中所蘊含著的文化底蘊會令人誤以為這是哪個學識淵博的人在玩音樂，而這樣的人一向都是很受士子階層所推崇的，因此會驚動到周邊的人圍上來並爭相結交也絕不是什麼怪事。

這會兒陸仁還在一旁看熱鬧，卻沒有發現荀立的臉上微微變色。要知道荀立這次來徐州在暗中可有著其他的目的，自然是不能引起別人的注意。一時間荀立心中暗叫失策，再一瞥陸仁，心中馬上就有了主意，當下向圍上來的幾位環施一禮，笑道：“各位誤會了，適才吹奏曲樂的人並不是區區在下，而是他。”說完便抬手一指陸仁。

“他！？”這下子一群士子們可全都懵了，看向陸仁的目光有不屑的，有懷疑的，也有驚呀的……反正是千奇百怪，各不相同。誰讓陸仁的樣貌那麼普通，穿得又破破爛爛來著？

荀立很清楚這些人如果把陸仁看成是市井優伶的話，接下來被“圍攻”的人搞不好還是自己，畢竟市井優伶不太受士子階層的待見，於是趕緊的“介紹”起了陸仁的身份：“各位可千萬不要看輕了義浩賢弟。他雖然衣著貧寒、看似低賤，可他的笛藝卻是師從於蔡伯喈蔡中郎。他現今如此只不過是樂於清貧，不願顯山露水而已。”

眾皆譁然，望向陸仁的目光也就立刻隨之一變。開什麼玩笑？蔡邕的弟子哎！還是個樂於清貧的隱士高人，這樣的人不結交才怪！

那這會兒就沒人懷疑嗎？其實事情就是這樣，假的東西被人弄多了也會變成真的，何況陸仁之前吹奏的三首曲樂當中的底蘊都是真的，人們也有理由相信只有蔡邕這樣的高人，才能弄出這麼有意境的音律。

於是乎“呼啦”一下，先前“圍攻”荀立的人立刻就將目標重新鎖定在了陸仁的身上，陸仁一看這架勢就嚇了一跳，下意識的就拔腿就跑。為什麼要跑？別忘了陸仁可是個“黑戶穿越者”，他也是不敢曝光的啊！

卻見陸仁一邊撞開身邊的人，一邊嘴裡還在吼道：“你們別聽他胡說八道，我可不是蔡中郎的弟子！我只不過是當初在蔡中郎的府上當過小雜役，偷學了一點笛藝而已……”

但是陸仁這會兒的解釋也沒誰相信，因為荀立說過陸仁只是“樂於清貧，不願