是讓善良的正常人去學習那些不正常的人。

現在趙謙這個正常人終於明白了這些，因為只要能夠讓正常人按照正常的路數走，讓他們從小就在一個有正常情感的家庭長大，教給他們如何學習，如何用唯物主義的視角去看問題。便是沒辦法立竿見影，等他們參加工作，在摸爬滾打中見識了世界，體會到困難，最後他們終將主動或者不情不願的向唯物主義方向走。

看到自己的努力此時有了成果，趙嘉仁無比開心。但是他卻忍不住想起自己的二兒子和女兒，同樣的教育方法，這兩個的成果就讓趙嘉仁不那麼滿意。當然，這也可能是趙謙到十幾歲的時候，趙嘉仁還是一個在救國與權力鬥爭中拼命掙扎的人。可二兒子與女兒，在他們還沒能開始理解社會的時候，趙嘉仁已經是官家。

官家的孩子與其他人的孩子有個極大的不同。普通人家的孩子，成為官員和尤庸決定權的人，並不是因為他們是他們自己所以天然就擁有。官家的孩子卻天然擁有這一切。人類的身體很誠實滴，凡是擁有的東西，身體就會接受‘這就是我擁有的’的事實，然後把事實變成各種非大腦的記憶。

擁有的東西，是不會激發身體的反應。只有當失去的時候，身體的痛苦才會透過各種訊號讓大腦感受到，這時候才會出現那些‘我擁有的時候不去珍惜，當失去的時候才會追悔莫及’的話，以及大票因為這些話勾起傷心事的人們的感嘆和追悔。

但是從唯物主義的角度來看，要是每個人的身體時時刻刻先去認知到自己擁有了啥，就會因為不堪重負而自我毀滅。

和那些唯物主義的心理學者討論這些，大家都很無奈，卻也沒有辦法。想解決所謂‘人類劣根性’，就得先把現在人類的身體這個平臺摧毀之後重造。這其實是不可能的。至少從科學倫理來講，科學發展還沒到讓人類存在形態繼續進化或者徹底改變的階段。

在那些遊戲中倒是有這麼幹的，那些科學派別就是‘保護傘公司’這種絕對反派。反派們堅持自己的理念幹下去，就會引發‘生化危機’這樣的人類災難。