一樣，只是江西這邊的花紋更大些。這是拜火教的圖騰，拜火教傳入中國也有些年頭，卻始終沒有成氣候。而且在拜火教的發源地波斯，此時拜火教已經式微，被真神教給取代。倒是在中國民間，這個宗教還與地方完成了與中國傳統的合流，所以暗自鼓動著。大票的人等在臺下排座，聽著臺上的那位講述著教義。“宇宙自亙古以來善、惡二神即已存在，中間間隔為虛空，二者相互鬥爭，於是開始了創世過程……有說這世界終將毀滅，毀滅之時聖火焚盡一切，於是新世界誕生……有說這世界必將墮入黑暗，然後就救世者從天而降，引領我等教眾誅滅一切黑暗，建立人間樂土……”教主聲音渾厚，講述著宗教教義。不得不說，若是此時世界各地拜火教徒們再次聚集，我大宋的拜火教徒定然能夠成為最能理解教義的代表。就如佛教雖然在印度誕生，在印度發展，最後在完成中國化之後流傳下來。在更遠的未來反倒是保留下了印度的歷史，指引著印度人探索印度史。對經文進行了一番闡述之後，教主開口詢問：“諸位兄弟，你等以為這世間是會毀滅？還是會新生？”“太陽若不降下，如何能再升起。世界若不終結，怎麼可能重生？”聖火左使朗聲答道。他是一位差點考上進士的宋人，而我大宋的規矩是，你要是沒考上進士，下次再考的話就得再次從頭考起。讓這位讀書人沒能考上的願意很簡單，想考上進士代表了各個集團勢力的變動，所以這得是一個均衡的結果。而那些沒有背景的人很容易就被人給攆出局。信奉拜火教之後，讀書人找到了自己心靈的寄託，而且體會到了有人追隨的感受。不管個人想法，至少從教派角度來看，他屬於重生派。也就是宇宙自有其規律，黑暗與光明是個人的選擇，然而世界會靠自己來運轉毀滅與重生。在聖火左使發言之後，聖火右使站起身來大聲應道：“不對。俺們受氣受苦，是因為這世上壞人太多。現在日子完全過不下去，就是因為當官的都是壞人。只要殺盡壞人，俺們好人才能出頭天。諸位兄弟，你們說對不對。”聖火右使的話引發了更多人的應和，“對，就該如此！殺壞人，好人才能活。”“這世界黑到頭，就該我們起來把這些惡人殺光！”“那些富人說不殺窮漢不富，俺們窮漢說，不殺富人不好！”很明顯，支援聖火右使的人比支援左使的人要多。甚至不用看應和，光看坐在左邊的那些人的數量就沒有坐右邊的多。教主看著下面兄弟的發言，心中也頗為躊躇。拜火教的經文或者說流派有不少，不過歸根結底還是分為兩大派系。右使這種降臨派認為現實世界已經無可救藥，既然明王即將降臨，那麼唯一需要做的就是摧毀這個充滿罪惡的世界。另一批以左使為代表的溫和人士則認為：明王降臨只是一個政治寓言，並不會在現實世界發生，而終究需要靠人本身的活動才能建立理想的社會，在此過程中，需要的是妥協的智慧。他們被稱為拯救派。現在拯救派又稍有變型，他們認為消滅黑暗自有世界來執行，大家先不用貪天之功。原本兩派之間還比較平衡，直到蒙古人來了之後，原本就已經橫徵暴斂的官府更加肆無忌憚。江西人民本來艱苦的生活已經到了活不下去的地步。於是拯救派紛紛轉變為降臨派，主張武裝暴動的人數暴增，在拜火教裡面成為最大的派系。教主還沒最後決定，他站起身來。此時天空中的陰雲被風吹散了一些，陽光從雲層縫隙中如同一道道利刃般刺下，其中一道正好將教主籠罩其中。此時，大家瞠目結舌的看到在昏暗的世間，只有教主一人與聖火兩處被陽光籠罩，閃閃發光。