老將們，早已經死的死，病的病。

最後的親歷者路博德，好不容易才得到了一個‘賜光祿大夫’致仕的機會。

也許再過二十七年，今日跟隨張越登上此山之人，也會盡數凋零。

後世子孫，將無人再知細節。

一念及此，張越就自語著道：“或許，我該創作一系列的繪畫，來描述今日之事，記錄今日之功！”

這樣想著，他就又想起了自己的偶像。

兩千年後，偶像與衛青，差點被從課本里趕了出去！

接著，又被造謠和匈奴女人談戀愛，甚至還被三流無良導演和小鮮肉糟蹋，搞出了‘霍去病精神變態’‘有殺人犯大腦’的設定。

一生從無敗績的天生戰神，甚至被他們設定為被匈奴俘虜，和匈奴王子搶女人的所謂草根。

想到這裡，張越就忍不住攥緊拳頭。

為了防止在這條世界線上，偶像在未來也遭遇這樣的命運，成為別人消費與褻瀆的物件。

張越決定，回去就造神！

向天子請求，封其為神！

更以種種文藝作品、戲劇和傳說，加深其形象。

將其在民眾心中的地位和國民度，達到後世的關二爺、嶽王爺一般的地步。

這樣，至少可以保護其名譽免遭213女和三流導演荼毒。

…………………………

封狼居胥的儀式，相對禪姑衍，無疑盛大了許多，也複雜了許多。

哪怕早有準備，漢軍也花了一天多，才將這狼居胥山的山巔裝扮完成。

待一切準備就緒，已是延和二年夏五月初五。

張越特意選了這個日子，率領全軍校尉以上軍官、斬首數在十級以上計程車兵，再次登上這狼居胥山山巔，告祭上帝，彙報本次遠征的成績與此來的目標，任務。

封禮從早上開始，持續到下午。

而在狼居胥山上，封禮進行之時，三千多里外的私渠比鞮海，匈奴單于狐鹿姑的大纛，終於準備離開此地，向北進發。

之所以離開此地，不是狐鹿姑的身體已經徹底恢復了。

而是，匈奴王庭再也不適合留在這個地方了。

再停留下去，明年這個水草豐盛的湖泊區，可能就不再適合牧民放牧牲畜了。

對於大自然和生態平衡，遊牧民族比農耕民族更加重視。

引弓之民們，天生就知道，什麼時候該離開，何時該來到。

他們帶著牲畜和家人，追逐著降雨，一年四季，遷徙數千裡甚至上萬裡。

在整個遷徙過程中，他們必須保證，自己的每一步選擇都是正確的。

對於季節與氣候的把握，他們必須做到準確無誤！

甚至還必須做到，在同一地區，準確把握河流兩岸的草場，頻繁的遷徙牲畜群，以平衡和保護草場。

哪怕是單于，也得遵守這個傳統。

因為，草場一旦破壞，恢復期就不是一兩年的事情。

有些時候，這個破壞甚至會造成永久性的損失！

匈奴人知道，並記得那些可怕的破壞所毀滅的草原。

所以，當草場的青草生長速度變慢後，狐鹿姑就知道，自己得離開了。

但，在即將離開前。

狐鹿姑卻接到了一個可怕的訊息——母閼氏，被一個自稱是‘屠奢薩滿’的人控制住了？

此事，剛剛傳到狐鹿姑耳中，就讓他差點跳了起來！

匈奴的母閼氏的地位，雖然不如漢之太后，可以限制和約束君王，甚至在必要時還可以行廢立之事。

但也是位高權重，權柄和影響力僅次於單于的存在。

更何況，母閼氏歷代都是出自顓渠氏。

作為後族，顓渠氏和孿鞮氏有著很深的羈絆，並擁有很強的影響力。

尤其是在別部之中，顓渠氏的影響力可能比孿鞮氏還要大一些。

因為孿鞮氏靠的是武器的批判，而顓渠氏則依靠的是枕邊風。

如今，母閼氏落入一個聞所未聞的‘屠奢薩滿’之手，這立刻就讓狐鹿姑警惕起來。

他立刻就下令，召集各部貴人議事，同時派出大量精幹斥候，前往燕然山地區偵查和探查情況。

以至於，他現在連漢軍在漠北的行動，都沒有心思關注了。

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黃昏時分，張越帶著漢軍各部校尉以上軍官