學者、文人，是尊奉先賢、崇尚先聖、先王的踐行者。

而這‘我注經義’則不同，講的是拿先賢、先王的經義，為我所用，隨意裁減，合則合，不合則削。

簡而意之，就是合我心意，合我道理的，才被承認，才被使用，不合的，則假裝沒有這些文字與經義。

此風自出現以來，迅速席捲天下諸子百家，徹底改變了漢家文壇和士林的風氣。

各路牛鬼蛇神粉墨登場，而大儒鴻儒，更是因此紛紛開山立派。

短短數年間，天下學派就分了幾百家。

而丞相樂見其成，鼓勵甚至獎勵大儒們自立門戶。

根據永始二年丞相的‘興學令’，舉凡州郡，旦有學苑之立，只要門徒過百，便可申請立為縣州之學，得到國家撥款。

更命各地州郡，考核和評定轄區學苑、私塾的等級，明其優劣。

更命在各州、郡，分別設定由國家建立和保障的州學、郡學兩級學府。

以各大學苑、私塾，每歲考入州學、郡學的弟子數量，作為考核和評判其優劣等級的重要籌碼。

而州學、郡學，則作為太學生的重要來源——經過考核後，只要達到太學的錄取分數線，就可以錄為太學生，進入太學學習。

而太學生，乃是天之驕子，號稱丞相門生！

只要畢業，就能授官，無須透過考舉。

七年來，太學規模不斷增加，如今，已經從過去的每年不過五十人，增加到了上萬人。

武苑和太學中的留學生，還不在此列。

這些變化，在外人眼中，乃是丞相大德，效仿孔子，大興教育，澤被蒼生的舉動。

但在文士和馬車主人眼中，卻非如此。

實則，他們都明白，這是丞相與他的‘定策扶危功臣’集團，為了自身權柄與富貴、地位萬萬年做出來的決定。

馬車主人，更是親自參與了這些決策與政策的制定。

‘我注經義’，是為了掌握話語權，也為了讓人忘記劉氏舊德，忘記建章宮裡的天子，忘記國家大權，落入丞相等人之手的計劃。

而興學立教，更是為了進一步分裂和削弱大儒們的影響力，同時也是為了讓大儒、鴻儒們有事情做，不至於有傻子忽然想起建章宮的天子還在呢，免得他們腦子發熱，想要尊王鋤奸，扶保王室。

而擴大太學生的規模，不斷增加教育支出，則是為了培養新官員和新文人，用他們取代舊官員和舊文人。

現在看來，這些計劃和政策的效果，好的出奇。

如今，為了各自的學苑和道統，地方州郡上，那些大儒、鴻儒們，紛紛自立門戶，招募弟子門徒，講學開苑。

為了爭奪生源，也為了維護和證明自己的道。

大儒們紛紛互相攻仵，狗腦子都快打出來了。

自然，他們也就沒有時間和精力，再來關心建章宮裡的天子是不是又受委屈了？

相反，他們都忘記了建章宮裡還有天子這個事情！

攘外必先安內嘛。

沒有打倒那些該死的異端之前，這些人大抵是沒有精力來尊王鋤奸的。

再加上被人撿起來的那些理論和思想。

一時間，天下文壇，流行的都是民重君輕，國家、天下遠重於君王的思潮。

甚至還有人開始宣揚——皇帝乃是天下之害，無論賢與不賢！

所以，最好的天子，就應該是現在這樣的——垂衣裳而治天下。

國家大政，交給賢臣君子們處理就好了。

而這樣的言論，在定策扶危功臣們中，有不少人甚至是欣賞，乃至於贊同的。

譬如，現任的北海樓船將軍別駕、北海都督府別駕貢禹以及貢禹的好朋友，京兆尹兼水衡都尉王吉、工商署總督兼鑄幣使龔遂、衛尉卿、火槍左將軍上官安。

這些丞相身邊的近臣，都是支援這種言論的。

當然，有支持者，自也有反對者。

丞相當年策命的定策扶危功臣中，可從來不少保皇派。

以尚書令、睢陽候張安世為首的許多太上舊臣，就一直心心念念，想著等小天子長大，然後勸說丞相，還政於天子。

馬車主人知道，他對面的這位文士，就是保皇派的。

他來見自己，大抵是受了張安世的委託，想要探探口風。

因為，丞相要大婚了！

說起來，也是有些搞笑。