圍觀的官吏和士子們，很快就得知了緣故。

瞬間，無數人都感動不已。

什麼叫仁以愛人？長孫殿下這就是啊！

漢室士大夫特別喜歡說‘棄’這個詞。

因為他們害怕自己被‘棄’，成為世界的孤兒。

那是無比悽慘的事情。

而且，這些被‘棄’的人，歷代都有，他們的慘狀也是人所共見。

譬如說，太宗時候，名臣張釋之老是喜歡拿著當時的儲君刷聲望。

太宗在位時，張釋之自是刷的不亦樂乎。

然而，太宗皇帝臨朝二十三年，終於因病不得不棄天下而歸宗廟，太子即位，是為孝景皇帝。

孝景皇帝上臺後，乾的第一件事情就是抄了鄧通的家，然後看著他餓死。

第二件事情，便是放張釋之於淮南。

這還是張釋之見機得快，請了竇後的賓客，黃老學的名士王生幫忙轉圜，才撿回了一條命。

即使如此，張釋之的兒子、孫子，全部都是仕途不利，到處碰壁，連得用的機會都找不到。

以至於其子張摯哀嘆：吾不容於世矣！

張釋之的遭遇其實還算好，至少比起馮唐來好的太多了。

當年，馮唐年輕氣盛，在太宗面前瞎說大實話，說什麼‘縱世有李牧，而陛下不能用之’，結果終生都被放在齊楚地方，一次回長安的機會不給。

一直等到今上即位，馮唐才有機會重回長安。

不過，那時，曾經年輕氣盛的銳意青年，已經是白髮蒼蒼，垂垂老矣。

滿腔的抱負和滿腹的詩書，從未得到施展的機會！

被遺棄的例子，是如此的悽慘。

所以，士大夫們都是恐懼萬分。

生怕自己因為做錯事或者說錯話，而導致獲罪於上，殺頭也就算了。

就怕被遺棄，被遺忘，隨便丟到一個犄角疙瘩，不給你認錯回頭的機會。

那才是真的慘！

如今，長孫殿下連這些落後、淘汰的文人也不拋棄，不放棄。

還與他們同行，鼓勵他們，激勵他們！

別說是那些士子了，就連其他人，也都是感同身受。

無數人在心裡狂呼：“這就是吾等希冀的明主啊！”

“能在這樣的明主之下做事，縱然粉身碎骨也是值得的！”

於是，新豐的官僚們計程車氣一下子就max了。

就連那些已經被淘汰計程車子和他們的家人，現在也是沒有任何怨言，更沒有任何不滿了。

長孫殿下屈尊降貴，不棄大家。

大家還有什麼好抱怨的呢？

不得不說，其實知識分子，特別是現在的知識分子，還是很好收買和忽悠的。

統治者只需要稍稍做個樣子，擺出一個虛心聽諫，禮賢下士的模樣，輕輕鬆鬆就能讓他們三呼萬歲，以為遇到了三代的明君，願意肝腦塗地的，一抓一大把。

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很快，幾乎整個新豐縣都知道了。

長孫殿下和新來的縣尊張子重，鼓舞並鼓勵那些落後士子的事情。

“這是仁君啊！”有很多宿老感慨著。

許多人甚至想起了論語裡的一段話——子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：禮賢下士，不恥下問，是以謂之文也！

對於儒生們來說，這樣的事情，簡直就是再好不過的標準仁義之君的模板了。

因而，當這個事情傳到長安時，無論是穀梁學派還是公羊學派，甚至是思孟學派，大部分人都是仰天長嘆，淚流滿面，說道：“國家有幸，國家有幸啊！”

不過，在這其中還是有些區別的。

像是公羊學派的名宿們，都是抹完眼淚就笑的嘴都歪了。

誰不知道，如今奉命輔佐長孫的是張子重？

那是自己人啊！

雖然現在還沒有正式成為公羊學計程車子。

但人家的言行，哪一個不是標準的公羊之士？

有著這樣的人輔佐長孫，長孫未來難道還會不重視公羊之說？

於是，當下，公羊學派的名宿們就紛紛吩咐，讓下人們把自己珍藏了很久的美酒拿出來，今天一定要喝個痛快！

穀梁學派之中，則是一片哀鴻遍野。

長孫本來都已經傾向大家了。

奈何出了個張子重！