所以啊，要親親相隱，要和和美美，要相親相愛，尤其要注重上下尊卑貴賤。

所謂‘用貴治賤，用賢治不肖，不以亂治亂也’。

泥腿子呢，永生永世當泥腿子就好了。

國家大事嘛，讓君子們來處理就可以了。

同時，也由於魯國公室的悲劇命運，所以呢穀梁學派又強調和注重君王的權力應該是無限大的。

禮儀秩序尊卑，更是國家的命根子。

這與《公羊學派》的觀點，幾乎就是南轅北轍。

張越很清楚，自己只要點頭認可了江升的話，幾乎就等同於認可了後面那些‘俺尋思著……’的東西。

說實話，穀梁學派其實還是有不少可取之處的。

至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的開端（其實真正的民本思想的開創者是雜家的呂不韋，這個做大死的傢伙就曾經瞎說什麼‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’這樣胡說八道，精神錯亂，需要楊教授治療、矯正的傻話）。

不過呢，以張越來看，至少在現在，至少在這長安城裡的穀梁儒生，也不過是東林黨一樣的廢柴，嘴裡心懷天下萬民，實則心裡面大約是在唸叨著‘用貴治賤，以賢治不肖，天地正義’，這也能解釋得了這些渣渣為什麼一嘴一個天下，一口一個蒼生，實則是在將天下蒼生往死裡逼的真面目。

對於這種類似三哥家的種姓制度的翻版的理念和思想，張越只想做一件事情——掄起錘子，錘他一個稀巴爛！

所以，張越聽了，只是一笑，然後道：“江公大約忘記了……”

“晚輩非儒生……”張越淺淺的笑著：“晚輩乃黃老之士，只是偶爾鑽研一下儒家經典……”

江升聞言目瞪口呆。

到此刻他才想起來——眼前這貨，特麼根本不是儒生！