《詩經》《尚書》，論輩分比張越這個董仲舒門徒要高一節。

如今卻自稱‘鄙野嘉人’‘曲阜野人’，尊稱張越‘足下’。

只能說……

孔子之後，孔氏節草，下限一代比一代低！

當然，孔安國沒節草，那是孔安國的事情。

跟張越沒有關係。

這個世界，你不可能只和君子、好人、義士打交道。

在更多時候，既然身處這渾濁俗世，那你就無法決定自己交什麼朋友，和什麼人做事。

這一點，張越在很早以前就已經清晰無誤的認知到了！

後世有個偉人，說的就很正確——不管黑貓白貓，能逮老鼠的就是好貓！

所以，張越只是掃了一眼拜帖的內容，立刻就吩咐下去：“來人，開中門，迎客人！”

曲阜孔氏，是一塊牌匾。

雖然對公羊學派和穀梁學派意義不大，但對其他儒門學派來說，這就是神主牌了。

說起來，也是搞笑——公羊與穀梁以及其他今文學派，大多數都認為孔子是素王，為後世製法的聖人。

但古文學派，卻全部異口同聲，否認這一點。

在他們眼裡，孔子只是‘述而不作，信而好古’的先師，其地位只是一個史官，一個傳承者，沒有什麼了不起的。

但在現實中，公羊、穀梁，因為歷史緣故，拒絕承認曲阜孔氏的聖人苗裔地位。

而古文學派，則瘋狂為曲阜孔氏打call。

也正是在這些人手裡，孔子和曲阜孔氏的地位，開始不斷拔高，終於變成了那個千年投降派，連霓虹侵華，都能通電祝賀‘大東亞共榮’的衍聖公家族。

想著此事，張越在心裡就有些鄙夷的冷笑了一聲，對孔安國及其子孫，張越很是不齒。

只是不齒歸不齒，張越臉上的笑容，卻是真真切切的堆滿了臉頰。

他親自走出大門，來到門口，恭身拜道：“末學後進張子重，恭問孔公安……”

“侍中太客氣了……”孔安國一個健步就迎上前來，扶起張越笑道：“在下久聞侍中閣下，神武天成，生而知之，可惜一直緣慳一面，今日得見也算是了我一樁心事……”

他是一點也沒有顧忌，自己是直接從楊宣那邊的反張陣營裡，直接跑來的這個事實。

他也不需要顧忌！

孔子之後的身份，令他可以不受制約的遊離在今文與古文之間。

哪怕是三番五次的交換陣營，一般人也無法譴責他。

畢竟，懟他就等於懟曲阜孔氏，等於懟孔門先賢，等於懟孔子他老人家！

就是欺師滅祖，就是喪盡天良！

至於節草是什麼？

孔安國早就已經忘記了。

要知道，在早年的時候，在當今還沒有罷黜百家，獨尊儒術之時，這位老先生在家裡修道。

學著方士術士們，擺弄各種鍊金術。

有時候捧著一本《道德經》搖頭晃腦的讀。

哪怕是現在，這個習慣也依舊深深的影響他。

所以，指望孔安國有節草，還不如指望母豬能上樹。

但張越卻早已經學會了見人說人話，見鬼說鬼話。

望著孔安國，張越恭身道：“孔公言重了！小子何其慚愧？願聞公教！”

孔安國一聽，臉上都笑開花了。

他要的就是張越的這個態度！

錦上添花，哪有雪中送炭來的好？

若能搭上這個侍中官的線，或許不僅僅自己的堂兄的侯國可以復家，說不定，自己‘發現’的古文尚書，也可以登堂入室，成為大漢指定官學的經書！

更可以直接搭上這位的便車，讓古文尚書成為公羊學派唯一指定尚書！

這利益簡直大的足以讓他叛國都不眨眼。

於是那楊宣和左傳學派？

孔安國才懶得管他們的死活呢！

甚至在心中，孔安國深深的覺得——爾等能為我孔氏前驅，哪怕是死也該含笑而逝！

嘴上，孔安國卻依舊謙卑不已，拱手道：“豈敢言教？豈敢言教？但與侍中足下共議耳！”