條件。

首先，身高不得低於七尺五寸，體重不得少於兩百七十斤，至少得能開五石弓。

就這一條刷掉了四成以上的野心家。

然後，就是文化水平，必須透過縣衙的考試。

這倒是沒什麼，在新豐這半年，便是從前大字不識的胥吏，如今也被磨礪的精通文法，可以與人談論典故了沒辦法，新豐透過公考錄取和太學選派，彙集了上千精英。

這些人的知識水平和經義水準，自然是遠遠高於水準線的。

處在這樣的環境中，自然是人人都不得不去學習了，不然就根本接不上話，進不了圈子。

在這樣的氛圍中，只要稍微聰明一點，機靈一些，就能學到知識。

新豐各級官府，也有意的鼓勵和支援，願意學習的人去學習。

但……

那個『射』術要求，就有些強人所難了。

所有軍官，都必須能在五十步上十中五，隊率、屯長，更是必須能在百步距離上十中六！

這條要求一出，無數人倒吸一口涼氣。

弓禮，是士大夫的基本禮儀。

不會『射』箭，不懂弓矢計程車大夫，在這個世界上根本沒有立足之地。

旁的不說，逢年過節，祭祀祖先，都必須執弓獻『射』。

各地鄉亭，每年都會組織鄉『射』禮。

對於弓矢的執著，幾乎篆刻到了諸夏士大夫的骨髓深處。

這也是漢家全民持械的理論依據和來源。

懂弓矢，會『射』箭，對漢人來說，不僅僅是保護自己，保衛桑梓的基礎。

更是向祖先神明獻禮的根本。

祭祖儀式上，沒有了『射』禮，會讓祖先神靈不安。

而且，箭術還是重要的社交方式。

故而，漢季是個士大夫，都能開弓，擁有不錯的箭術。

但會開弓，能『射』箭是一回事。

『射』不『射』的準，就又是另外一回事情了。

五十步的距離，十中五，對很多人來說，就已經是天大的障礙了。

至於百步距離十中六，那就更是令人絕望的要求！

傳說中養由基百步穿楊，大約就是這個水平了。

匈奴的『射』雕手，恐怕也做不到這個程度！

不止是『射』術問題，更是臂力問題。

幾個人能拉得開可『射』百步的弓矢？

弓矢，又不是弩機，可以用腳踏腰張來上弦。

事實上，能『射』百步的強弓，就是軍隊裡也沒幾把。

所以，一時間，很多人都是腹誹不已，覺得這個條件實在是強人所難。

但，這些腹誹和議論，很快就消失無蹤了。

因為，張越在新豐縣衙的前街，讓人立了一塊箭靶。

每天上班前和下班時，都持弓『射』了一輪。

連續三天，每天都是如此。

而成績，則讓所有目睹者，驚歎不已，震撼無比！

在五十步距離上，張越從未『射』失。

哪怕放大一百步，也僅僅『射』失一次。

其『射』術的精湛和強悍的臂力，讓所有雜音，立刻消失無蹤。

漢人就是這樣的。

服從強者，遵循規則。

現在，作為曲長軍候，張越用自己的實力證明了自己的能耐。

自然，立刻就將所有議論和腹誹，消滅在了嘴上。

於是，一時間，新豐上下官吏，每日閒暇，都開始了練習箭術。

鄉亭中，箭靶林立，甚至連庶民子弟，也參與了進來，跟著那些官吏，每日蹭幾次『射』箭。

百姓是聰明的，人民群眾的眼睛，更是雪亮的。

現在，新豐郡兵曲，對軍官都有『射』術要求了。

那麼士兵們，肯定也會追求箭術水平。

人們自然明白箭術越高，入伍的機率，自然也就越大！

於是，很快的，在新豐的亭裡，連熊孩子們，也開始拿著小弓，到處練習箭術了。

以至於，當各地商賈，來到新豐時，他們愕然發現，新豐變成了一個箭術的王國。

家家戶戶，村亭內外，都是箭靶。

人們用著各種各樣的辦法，在練習著自己的箭術。