生都不曾表露，始終恪守君臣之禮，最終落得一個陰陽相隔也沒有道破心思。少女不在意那位在西壘壁古戰場躋身儒聖的讀書人，是不是什麼曹家最得意，甚至不在意曹青衣早年三過離陽皇宮如過廊的壯舉，已有些許情思悄然發心頭的懵懂少女，只是有些羨慕那個被罵了二十年禍國殃民的可憐女子，哪怕被各種野史落筆寫為不堪的狐狸精，被當成大楚覆滅的罪魁禍首，但少女只是想著如果自己有天也死了，死後依舊有這樣一個痴心人用心惦念著，真好。少女想到這裡，輕輕嘆息，抬起手臂，用手中那把半成新劍“白蟒”的劍身，悄悄拍了拍胸口，在那裡，隔著入春漸薄的衣衫，放有一本泛黃秘籍《綠水亭》。那裡，大概就是她的吾心安處。也是她為何在離開北涼後真正第一次用心練劍的理由。那個年輕人身材修長，所以在武當山腳的逃暑鎮與她說話的時候，他都要低頭，雖然笑容溫和，但只把她當作一個天真爛漫的江湖少女，一個擦肩而過就無所謂是否再有重逢的江湖晚輩而已。她不喜歡這樣。

隨著曹長卿又一次拈子落棋盤，粗如武英殿廊柱的虹光從天上急墜而下。太安城又是一陣轟然巨震。

柴青山不去看待身後城中的那道壯麗光柱落地，感慨道：“我輩劍客，從古至今，孜孜不倦追求氣沖斗牛和氣貫長虹的大成境界，不曾想曹長卿已是能夠將那充沛天地的浩然正氣，從青天引入人間。高樹露所謂玄之又玄的天人，不過如此。好一個曹長卿，無異於為百尺畫卷又添十尺啊。”

若是此時有北地扶龍練氣士大家站在城頭，就會發現一些太安城絲絲縷縷的青紫之氣，如潺潺流水緩緩淌入少女七竅，而少女自身渾然不知，甚至就連很早就達到通幽洞微指玄境的柴青山也沒有察覺。隔行如隔山，天象和陸地神仙兩個境界雖然僅是一層之隔，卻是截然不同的兩座天地。

少女突然好奇問道：“純粹武夫之外的三教中人，佛門高僧入一品即金剛，道教真人入一品即指玄，儒家更是一步直達天象，師父你以前總是語焉不詳，為何只說三者其實並無高低之分？又為何儒家成聖之人尤其艱難？”

老人猶豫片刻，好像不太願意道破天機，又好像是不願意自己這個得意弟子太早接觸那個層次，最終熬不過少女可憐兮兮的眼神，柴青山無奈道：“師父接下來這話你聽過就算了，不要當真，更不可上心，以免劍心不定，貽誤你原本該走的劍道。師父早年經常前往徽山大雪坪，跟一個叫軒轅敬城的讀書人有過多次觸膝長談，他對三教聖人一事極有獨到見地，語不驚人死不休，比如他談及世人老生常談的‘放下屠刀立地成佛’，這個說法你肯定也聽過無數次，軒轅敬城對此的看法卻不太一樣，他說此話很好，有勸戒世人棄惡從善的功德，但是同時也害人不淺，要知道成佛一事，唯有依靠漸進苦修，需要苦功夫下死力，就像‘文章天成妙手偶得’一語，說這個話的文豪自然是大有道理，可對很多‘別人’來說，就很無理了。軒轅敬城說過很多開先河之人，尤其是近千年以來由遊士變成豪閥後的那些讀書人，無一不追求張家聖人提倡的三不朽，立德立功立言，軒轅敬城對此別開生面，並非是他對聖人教誨有異議，而是感慨後世之人的誤入歧途，他舉了個埋兒奉母的例子，此舉無疑契合百善孝為先，被無數人推崇，但是軒轅敬城斷言此人註定難得善果，若真有來生，若真是冥冥之中有天意，那麼此人所為，註定要遭受天譴不得超脫。天生萬物以養人，按照常理，一報還一報，人當反哺天地才對。道教聖人很早就留下三千言告誡後世，‘天地不仁，以萬物為芻狗’，說得正是天道大公無私情，並非是某些人誤以為的所謂粗淺‘不仁不義’，軒轅敬城就很認可‘天地不仁’四字，但是他同時又說他們讀書人，恰恰就是要明知天命不可違，偏偏要逆流而上，為天地人間訂立規矩，以求長治久安人人自得，故而以仁義禮智信五字搭起框架，最終延伸出無比蕩氣迴腸的那句話，‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！’但是，徒兒，你仔細想一想，天地若有神靈，需要我們人來指手畫腳嗎？退一步說，人間萬世太平，就真是符合天道迴圈的規矩？所以說啊，儒家真正有大智慧之人，尤其是那些躋身儒聖的大賢，不憂自身憂後世，無一不是懷著雖千萬人吾往矣的激昂胸懷，不惜與天道玉石俱焚，無一不是在慷慨赴死啊。”

少女哦了一聲。

老人說完這番話後頻頻長吁短嘆，百感交集。

柴青山笑問道：“聽明白了？”

少女咧嘴一笑，理直氣壯道：“完全沒懂。”

老人有些