y　Ku）

籍貫：福建同安

屬相：蛇

生年：1857年卒年：1928年

享年：72歲墓地：不詳

父親：辜紫雲母親：不詳

配偶：正室姑淑，側室吉田貞子出身：留學生

好友：凌福彭、梁崧生等

職業：先做幕僚後做官

著作：《張文襄幕府紀聞》，《春秋大義》（翻譯）等

經典話語：你們見過一個茶壺配四個茶杯，可曾見過一個茶杯配四個茶壺？

1921年，日本作家芥川龍之介遊歷中國，他首途上海，西方友人約翰斯與他握手話別，善意地提醒道：“你到了北京，不去看紫禁城也不要緊，但不可不見辜鴻銘啊！”

辜鴻銘自嘲為Crazy　Ku，這位辜瘋子的魅力和神秘感究竟何在呢？看其晚輩學者和作家對他的描述，單是外表，就令人覺得有幾分滑稽可笑：他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，頭上一撮黃頭髮，卻編了一條小辮子，冬天穿棗紅寧綢的大袖方馬褂，上戴瓜皮小帽；不要說在民國十年前後的北京，就是在前清時代，馬路上遇見這樣一位小城市裡的華裝教士似的人物，大家也不免要張大了眼睛看得出神吧。（周作人《北大頂古怪的人物》）

先生喜徵逐之樂，故不修邊幅，既垂長辮，而棗紅袍與天青褂上之油膩，尤可鑑人，粲然立於其前，不須攬鏡，即有顧影自憐之樂。（梁實秋《辜鴻銘先生逸事》）

袍作棗紅色，襯以無領銅鈕，肥大馬褂一襲，下著杏黃套褲，腳著挖心式“夫子履”，青雲遮頭，鼻架花鏡。每談國事，則曰：“你們中華民國！”蓋先生髮辮長垂，小帽紅結，大如小兒拳，迄其天年，從未忘情於清室。（王森然《辜鴻銘先生評傳》）

棗紅色的舊馬褂，破長袍，磨得油光閃爍，袖子上斑斑點點盡是鼻涕唾液痕跡，平頂紅結的瓜皮小帽，帽子後面是一條久不梳理的小辮子，瘦削的臉，上七下八的幾根黃鬍子下面，有一張精通七八國語言，而又極好刁難人的嘴巴。腳下，終年一雙梁布鞋。（王理璜《一代奇才辜鴻銘》）

這個小老頭，像禁慾者一樣瘦削，但面孔很有神采，直著脖子，身體微微前傾，顴骨突起，寬寬的額頭下閃爍著兩隻帶笑意的大眼睛。他穿著中國長袍。在北京人都已剪掉辮子的此刻，他卻留著那條象徵性的髮辮。我們的談話進行了一個多小時。辜氏口若懸河，我幾乎插不上話。其實，這只是一場長長的獨白，令我畢生難忘，因為我從未見過如此執著、如此固執地堅持己見、堅持確定信念的人。（弗蘭西斯·波里《中國聖人辜鴻銘》）從以上的描述，我們總能看到一個詞，那就是“辮子”。中華民國推翻清王朝，最大的成就即是剪掉了辮子，剪掉了被洋人稱之為pig…tall（豬尾巴）的恥辱。辜鴻銘學貫中西，精通英、法、德、意、日等多國語言和古拉丁文，他為何獨獨對那條不甚雅觀的辮子敝帚自珍？辜氏嘗言：“許多人笑我痴心忠於清室。但我之忠於清室非僅忠於吾家世受皇恩之王室——乃忠於中國之政教，即系忠於中國之文明。”別人將他的辮子視為前清遺老的殘留物，他卻將自己的辮子視為“一個標誌和象徵——幾乎是一個宗教符號，一面中國民族性的旗幟”，或者說，是一本中華傳統文化的護照，他如此高估一根辮子，這確實有點匪夷所思。

1919年8月間，胡適在《每週評論》第33期上登出一篇隨感錄，批評辜鴻銘由於“立異以為高”的潛在心理作祟，別人留辮子他偏要剪辮子，別人剪辮子他偏要留辮子，完全是玩世不恭，為了出風頭，引人注目。對此，辜鴻銘很生氣，要求胡適登報向他正式道歉，否則就要去法院控告胡適誹謗罪，這當然只是威脅之詞。

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1857年，辜鴻銘出生於馬來亞檳榔嶼，幼而岐嶷，被鄉人目為神童。其父辜紫雲是華僑的後裔，受僱於當地雙溪呂蒙牛汝莪橡膠園，在蘇格蘭人福布斯·司各特·布朗（Forbes　Scott　Brown）屬下任司裡，為人忠厚，深得器重，其次子鴻銘被布朗收為養子。當辜鴻銘十三四歲時，他被布朗帶去歐洲大陸，進蘇格蘭名校愛丁堡大學修習藝術和文學。辜紫雲送兒子出洋時，特別叮囑他兩件事：第一，他不可入耶穌教；第二，他不可剪辮子。到了蘇格蘭，辜鴻銘處處受到歧視，每天出門，街上小孩總跟在他身後叫喊：“瞧啊，那###人的豬尾巴！”他牢記父親的教訓，忍恥含羞，不敢剪去辮髮。