約《奏彈孔稚珪違制啟假事》】臣聞：禁憲有章，士子攸慎，守官有典，觸綱斯及，蓋所以崇威闡法，下肅上尊。謹按廷尉會稽品中正臣稚珪，厲奉朝班，頻登要近，九棘之任，理無休謁，冒制幹聞，實虧恆典。恩許雖降，所制不關；違犯之條，猶合約黜。且稚珪俯自內轄，作士下闈，通制明文，日陳几案，自逾規矩，莫斯為甚。臣等參議，請以見事，免稚珪所居官，除中正官名，輒下禁止。

【又《奏彈奉朝請王希聃違假》】謹按，奉朝請臣王希聃，幸齒朝班，私敬蓋闕，休請有期。曾無遄及，違弛之愆，允膺裁糾，臣等參議。請以見事免所居官，輒下禁止。

○醫第七

§敘事

《說文》曰：巫彭初作醫。《帝王世紀》曰：黃帝使岐伯嘗味草木，典醫療疾。今經方本草之書鹹出焉。《周官》曰：疾醫掌萬民之疾病。四時皆有癘疾：春時有痟首疾，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾。（痟，酸削也；首疾，頭病。）以五穀五藥養其病，（養猶治也。）以五色、五氣、五聲視其死生。兩之以九竅之變，參之以五藏之功，凡民之有疾病者，分而治之。又曰：瘍醫掌腫瘍，潰瘍，金瘍，折瘍。凡療瘍，以五毒攻之，以五氣養之。以五藥療之，以五味節之。《物理論》曰：夫醫者，非仁愛不可託也，非聰明理達不可任也，非廉潔淳良不可信也。是以古之用醫，必選名姓之後。其德能仁恕博愛，其智慧宣暢曲解，能知天地神祇之次，能明性命吉凶之數，處虛實之分，定逆順之節。原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。且道家則尚冷，以草木用冷生；醫家則尚溫，以血脈以暖通。徒知其大趣，不達其細理，不知剛柔有輕重，節氣有多少，進退盈縮有節卻也。名醫達脈者，求之寸口，三侯之間則得之矣。度節氣而侯溫冷，參脈理而合輕重，量藥石皆相應，此可謂名醫。醫有名而不良者，有無名而良者。人主之用醫，必參知而隱括之。

§事對

【六技　四家】范曄《後漢書》曰：郭玉者，廣漢人。初有老父釣於涪水，因號涪翁。著針經脈法。弟子程高尋求積年，翁乃授之。玉少師事高，學方診六微之技，為太醫丞。劉歆《七略》曰：論方技為四家：有醫經家，有方家，有房中家，有神仙家。

【九折　十全】《楚辭》曰：九折臂而成醫。《周禮》：醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事，歲終則稽其醫事。十全為上，十失一次之，十失四為下。

【切脈　攻理】《史記》曰：扁鵲謂虢太子中庶子曰：“越人之為方也，不待切脈望色，聽聲寫形。”袁準《正論》曰：良醫療病，攻於腠理。

【高手　鴻術】司馬彪《續漢書》曰：東平王蒼到國病，詔遣太醫丞將高手醫視病。郭璞《巫咸山賦序》曰：蓋巫咸者以鴻術為帝堯之醫。

【含血　舐痔】《韓子》曰：醫蓋吮人之瘍，含人之血，非有肌骨之親也，利之所加也。《莊子》曰：秦王有病召醫，舐痔者得車五乘。

【出蛇　走獺】《華陀別傳》曰：河內太守劉勳女苦左膝裡瘡癢，迎陀使視。陀以繩系一犬於馬後，走馬牽犬。犬困不能行。因取斷腸以向瘡口。須臾有若蛇者從瘡中出，長三尺。又劉敬叔《異苑》曰：廣陵下廟，宋元嘉中，縣人張氏女日暮宿祠門下。夜有物假作其婿來，女魅惑成病。海陵王纂能療邪鬼，始下一針，有一獺從女被內走出。

【四難　三折】范曄《後漢書》曰：郭玉療貴人時或不愈。帝問其故，對曰：“有四難焉：自用不任臣，一難；將身不謹，二難；骨節不強，三難；好逸惡勞，四難。”《孔叢子》曰：梁邱據遇虺毒，三旬不瘳，齊列大夫並獻攻療之方。據弟子曰：“梁邱已療矣，而驟獻方，欲梁邱復有虺害乎？”孔子曰：“三折臂然後為醫。梁邱慮有與之同病者問方，故眾人言方耳。”

【湔腸滌髒　解顱理腦】《史記》曰：虢太子死，扁鵲至虢國。中庶子曰：“暴蹙而死。”扁鵲曰：“尚可活也。”庶子曰：“先生得無誕乎？”臣聞上古有俞跗，療病不以湯液，乃割皮解肌，湔洗腸胃，漱滌五臟。”又《抱朴子》曰：淳于解顱而理腦。

【穿胸納餅　刮骨去毒】《抱朴子》曰：文摯愆筋，以療危困；仲景穿胸，以納赤餅。此但醫家，猶能若是。《蜀志》曰：關羽為流矢貫臂，每陰雨常疼痛。醫曰：“矢鏃有毒，當破臂刮骨去毒，乃可除之也。”

§詩

【宋鮑昭《過銅山掘黃精詩》】玉肪閟中經，水芝韜內籍；寶餌緩童年，命藥駐衰厲。矧蓄終古情，