河東守尉行縣至，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。其後人有上書因告勃反，捕理之。勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。絳侯既出，曰：“吾將百萬軍，安知獄吏之貴也。”《漢書》曰：韓安國坐法抵罪，而獄吏田甲辱之。安國曰：“死灰獨不復然乎？”田曰：“然則溺之。”

【黃霸受經　杜篤為誄】《漢書》曰：夏侯勝為議不許宣帝尊武帝廟下獄，及丞相長史黃霸坐不舉劾，俱下獄。霸欲從勝受經，勝辭以死罪。霸曰：“朝聞道，夕死可矣。”勝賢其言，遂授之，系更再冬，講不息。范曄《後漢書》曰：杜篤，字季雅，客居美陽。令遊從，數請託不諧，頗相恨。令怒，收篤送京，會大司馬吳漢薨。光武詔曰：諸儒誄之，篤於獄中為誄，辭最高。帝美之，賜帛免之也。

【仰天　望氣】《史記》曰：趙高案李斯，拘束縛居囹圄中，仰天而嘆曰：“悲夫！不道之君，何為計哉？”《漢書》曰：望氣者言長安獄中有天子氣。

【澤上有風　山下有火】《周易》曰：澤上有風，中孚；君子以儀獄緩死。又曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

§詩

【隋魯本《與胡師耽同系胡州出被刑獄中詩》】叔夜弦初絕，韓安灰未然；相悲不相見，幽縶與幽泉。

【駱賓王《獄中書情通簡知己詩》】昔歲逢揚意，觀光貴楚材；穴疑丹鳳起，場似白駒來。一命淪驕餌，三緘慎禍胎；不言勞倚伏，忽此際邅回。驄馬刑章峻，蒼鷹獄吏猜；絕縑非易辨，疑璧果難裁。揆畫慚周防，端憂滯夏臺；生涯一滅裂，岐路幾徘徊。入阱方搖尾，迷津遽易回。圓扉長寂寂，疏網尚恢恢；青陸春芳動，黃沙旅思催。覆盆徒望日，蟄戶未驚雷；霜歇蘭猶敗，風多木屢摧。地幽蠶室掩，門靜雀羅開；自憫秦冤痛，誰憐楚奏哀。漢陽窮鳥客，梁甫臥龍才；有氣還衝鬥，無時會鑿坯。莫言韓長孺，長作不然灰。

【沈佺期《幽系詩》】吾憐曾家子，昔有投杼疑；吾憐姬文公，非無鴟鴞詩。臣子竭忠孝，君王惑讒欺；萋斐離骨肉，含惋興此辭。

【又詩】昔日公冶長，無罪遭縲紲；聖人降兄子，古來嘆獨絕。我無毫髮瑕，苦心懷冰雪；今代多秀才，誰能繼明轍。

●卷二十一　文部

○經典第一

§敘事

《釋名》曰：經者，徑也；典，常也。言如徑路無所不通，可常用也。《白虎通》曰：五經：《易》《尚書》《詩》《禮》《樂》也。（古者以《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》為六經。至秦焚書，《樂經》亡。今以《易》《詩》《書》《禮》《春秋》為五經。又，《禮》有《周禮》《儀禮》《禮記》，曰三禮。《春秋》有《左氏》《公羊》《穀梁》三傳，與《易》《書》《詩》通數，亦謂之九經。）《易》者，按《釋名》言，變易也。《帝王世紀》曰：庖犧氏作八卦，神農重之為六十四卦。黃帝堯舜引而伸之，分為二易。至夏人因炎帝曰《連山》，殷人因黃帝曰《歸藏》，文王廣六十四卦著九六之爻，謂之《周易》。又《漢書》曰：文王重易六爻，作上下篇。孔子為《彖》《象》《繫辭》《文言》《序卦》之屬十篇。故曰：《易》道深矣，人更三聖，代厲三古。（《周易正義》曰：伏犧重卦，周公作爻辭，此說與《帝王世紀》不同。又孔子作《十篇》，亦曰《十翼》。初，卜商為《易傳》，至西漢傳之。有能名家者，有施仇、孟喜、梁丘賀、京房、費直、高相，又東漢鄭重、魏王弼並注《易》。施孟諸家，自漢及魏並得立，而傳者甚眾。至西晉，梁丘、施、高三氏亡，孟、京二氏有書無師，而鄭玄、王弼所傳則費氏之學。）書者，按《釋名》言，書其時事也。上世帝王之遺書，有《三墳》《五典》《訓誥》《誓命》孔子刪而序之，斷自唐虞，以下訖於周，凡百篇，以其上古之書，故曰《尚書》，遭秦滅學並亡。漢興，濟南人伏勝能口誦二十九篇。至漢文帝時，欲立《尚書》學。以勝年且九十餘，老不能行，乃詔太常掌故晁錯就其家傳受之。（伏生為《尚書》傳四十一篇。歐陽、大小夏侯傳其學，各有能名，是曰今文《尚書》。劉向《五行轉》、蔡邕《勒石經》皆其本。）其後魯恭王壞孔子故宅，於壁中得古文《尚書》、《論語》，悉以書還孔氏。武帝乃詔孔安國定其書，作《傳義》為五十八篇。（見《尚書序》及《正義》。安國書成，後遭漢巫蠱事不行。至魏晉之際，滎陽鄭衝私於人間得而傳之，獨未施行。東晉汝南梅賾奏上，始列於學官，此則古文《尚書》矣。）《詩》者，按《卜商序》曰：志之所之也。昔孔子刪《詩》，上取商，下