《風俗通》曰：夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，漢曰臘。臘者，獵也，因獵取獸以祭。《玉燭寶典》曰：臘者祭先祖，蠟者報百神，同日異祭也。又《禮記》曰：天子大蜡八，伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也；歲十二月，合聚萬物而索饗之也。（八蜡者，一先嗇，二司嗇，三農，四郵表畷，五貓虎，六防，七水庸，八昆蟲。）漢以戌日為臘，（《魏臺訪議》曰：王者各以其行盛日為祖，衰日為臘。漢火德，火衰於戌，故以戌日為臘。）魏以辰，（魏土德王，土衰辰，故以辰為臘。）晉以醜。（晉金德，金衰於醜，故以醜為臘。）《左傳》曰：虞不臘矣。

§事對

【嘉平　明祀】《史記》曰：秦惠文公十二年初臘，始皇三十一年更名臘曰嘉平。周處《風土記》曰：進清醇以告蠟，竭恭敬於明祀。

【魏醜　漢戌】《晉宋舊事》曰：魏帝遜位，祖以酉日，臘以丑日。《魏名臣奏》曰：大司農董遇議曰：“土行之君，故宜以未祖，以醜臘，為得盛終之節，不可以戌祖辰臘也。”應劭《風俗通》曰：或曰臘，接也。新故交接，狎獵大祭，以報功也。漢火行衰於戌，故以戌為臘。

【祠彘　磔雞】《漢書》曰：高祖十年春，有司奏令縣道常，以春二月及臘祠社稷以羊彘。王肅《儀禮》曰：季冬大儺，旁磔雞，出土牛以送寒氣，即今之臘，除逐疫磔雞葦絞桃梗之屬。

【魏辰　晉醜】《魏臺訪議》曰：詔問何以用未祖醜臘？臣崇對曰：“按《月令》，孟冬十月臘先祖五祀，謂薦田獵所得禽獸，謂之臘。”《左傳》曰：虞不臘矣，唯見此二者，而皆不書日。聞先師說曰：“王者各以其行之盛祖，以其終臘。水始生於申，盛於子，終於辰，故水行之君，以子祖辰臘。火始生於寅，盛於午，終於戌，火行之君，以午祖戌臘。木始生於亥，盛於卯，終於未，故木行之君以卯祖未臘。金始生於巳，盛於酉，終於醜，故金行之君以酉祖醜臘。土始生於未。盛於戌，終於辰，故土行之君以戌祖辰臘。”今魏據土德，宜以戌祖辰臘。《晉起居注》曰：安帝安崇四年十二月辛丑，臘祠作樂。

【勞農　縱吏】司馬彪《續漢書》曰：季冬之月，星迴歲終，陰陽已交，勞農夫享臘以送故。蔡邕《獨斷》曰：臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也。

【薦禽　祭獸】薦田獵所得禽，已見上。應劭《風俗通》曰：周曰大蜡，漢改曰臘。田獵取獸祭祖。

【晨炊　冬釀】幹寶《搜神記》曰：宣帝時，陰子房者，至孝有仁恩，嘗臘日晨炊，而灶神形見。子房再拜受慶，家有黃羊，刲以祠之。崔寔《四民月令》曰：十月上辛，命典饋清麴，釀冬酒，以供臘祀也。

【祈五祀　祭百神】《禮記》曰：天子乃祈年於天宗，大割牲，祠於公社及門閭，臘先祖五祀。許慎《說文》曰：臘，冬至後壬戌臘祭百神。

§詩

【晉裴秀《大蜡詩》】日躔星紀，大呂司辰；玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八蜡報勤。告成伊何，年豐物阜；豐禋孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我後，矜茲蒸黎；飲饗清祀，四方來綏。充牣郊甸，鱗集京師；交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如邱，有酒如泉；有餚如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻；祥風葉順，降祉自天。方隅清謐，嘉祚日延；與民優遊，享壽萬年。

【宋張望《蠟除詩》】鮮冰迎流結，凝溜垂簾霣；人欣八蜡暢，誰知歲華盡。

【北齊魏收《蠟節詩》】凝寒迫清祀，有酒宴嘉平；宿心何所道，藉此慰中情。

○歲除第十四

§敘事

《呂氏春秋·季冬紀》注曰：前歲一日，擊鼓驅疫癘之鬼，謂之逐除，亦曰儺。（《論語》曰：鄉人儺，孔子朝服立於阼階。張衡《東京賦》曰：卒歲大儺。）《荊楚歲時記》曰：歲前又為藏鉤之戲。（《辛氏三秦記》雲：昭帝母鉤弋夫人手拳而國色，今人學藏鉤亦法此。鉤亦作彄。）

§事對

【宿歲　迎年】《荊楚記》曰：歲暮家傢俱餚蔌，詣宿歲之位，以迎新年，相聚酣飲。

【去故　納新】《荊楚記》曰：留宿歲飯，至新年十二月，則棄之街衢，以為去故納新也。

§詩

【唐太宗《守歲詩》】暮景斜芳殿，年華麗綺宮；寒鉤去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花捲燭紅；共歡新故歲，迎送一宵中。

【又詩】歲陰窮暮紀，獻節啟新芳；冬盡今宵促，年開明日長。冰消出鏡水，梅散入風香；對此歡終宴，傾壺待