小水名海者，則有渤鞮海、伊連海、私渠海。（《漢書》：霍去病伐匈奴，北至瀚海；後漢竇憲伐匈奴，至渤鞮海。郭義恭《廣志》曰：匈奴中北有伊連海。後漢梁諷說北單于，單于喜，即將人眾與諷俱還到私渠海。）凡四海通謂之裨海，（毗之反。）裨海外復有大嬴海環之。（《鄒子》曰：所謂中國者，天下八十一分之一耳。中國名曰赤縣，內自有九州。禹之九州是也，不得為州數。中國外如赤縣州者，亦謂之九州，有裨海環之。如一區中者乃為一洲，如此者九。都有大瀛海環其外，此謂八極，而天下際焉。）海曰百谷王，海神曰海若。海一雲朝夕池，一雲天池，亦云大壑巨壑。（出《老子》及《風俗通》。）海中山曰島，海中洲曰嶼。（東方朔《十洲記》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、鳳麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在東海，炎洲在南海，鳳麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。）

§事對

【委輸　朝宗】木玄虛《海賦》曰：於廓靈海，長為委輸。《尚書》曰：江漢朝宗於海。注云：宗，尊也，有似於朝。

【委水　積流】《禮記》曰：三王之祭川也，皆先河而後海。或源也，或委也。此之謂務本。又曰：洗之在阼，其水在洗東，祖天地之左海也。鄭玄注曰：海水之所委也。《孫卿子》曰：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

【叢桂　扶桑】王粲《遊海賦》曰：若夫長洲別島，旗布星峙，桂蘭叢乎其上，珊瑚周乎其址。東方朔《十洲記》曰：扶桑在碧海中，樹長數千丈，一千餘圍。兩幹同根，更相依倚，是以名扶桑。

【地脈　天池】《關令內傳》：天有五億五萬五千五百五十里，地亦如之。各以四海為脈。《莊子》曰：窮髮之北有溟海者，天池也。

【通天　動地】張華《博物志》曰：舊說天河與海相通。近有人居海渚者，年年八月有浮槎來，甚大，往反不失期。此人乃立於槎上，多齎糧乘槎去，忽不覺晝夜。奄至一處，有城郭舍屋，望室中多見織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，驚問此人何由至此。此人即問：“此為何處？”答曰：“君可詣蜀問嚴君平。”此人還問君平，君平曰：“某月日有客星犯鬥牛，即此人到天河也。”《莊子》曰：海水三歲一週流相薄，即為之地動。

【滄嶼　碧津】沈懷遠《南越志》曰：海安縣南有小水，南注乎海。極目滄嶼，渺望溟波。《十洲記》曰：處玄風於西北，坐王母於神鄉。昆吾錯於流澤，扶桑鎮於碧津，離合水精而光獸於炎野。坎總眾陰，是以仙都宅於海島。

【金宮　玉闕】金宮事見敘事。崔琰《遂初賦》曰：蓬萊蔚其潛興，瀛壺森以駢羅；列金臺之〈山蹇〉嵼，方玉闕之嵯峨。

【鯷壑　鵬溟】《漢書》曰：會稽海外有東鯷壑，分為二十餘國，以歲時來獻見。左思《齊都賦》曰：其東則有滄溟巨壑，洪浩汗漫。《莊子》曰：北溟有魚，其名曰鯤；化為鳥，其名曰鵬。將徙於南溟，擊水三千里。謝莊《赤鸚鵡賦》：禎流隴域，祥發鵬溟。

【窮髮　聶耳】窮髮見天池下。《山海經》曰：聶耳國在無腸國東，兩手聶其耳，懸居赤水中。

【無為　善下】《文子》曰：古之善為君者，法海以象其大，注下以成其廣。《老子》曰：江海所以能為百谷王者，以其善下之故。

【負石　乘桴】《漢書》曰：鄒陽上書：申屠狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取。應劭《風俗通》曰：姜肱，字伯維。靈帝踐祚，徵肱為太守，肱告人曰：“吾以虛獲實，蘊藉聲價，盛明之際，尚不委質。今政在私門，夫何為哉。”遂乘桴浮於海，莫知其極。時人以為非凡。

【蜃樓　鮫室】《漢書》曰：海傍有蜃氣為樓臺。木玄虛《海賦》曰：天深水怪，鮫人之室。

【蓬嶼　桑田】李顒《凌仙賦》曰：瞻蓬萊之秀嶼，冀東叟之可尋；將乍至而反墜，患巨浪之相臨。葛洪《神仙傳》曰：麻姑謂王方平曰：“自接待以來，見東海三為桑田。向到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復將為陵陸乎？”方平乃曰：“東海行復揚塵耳。”

【秦橋　漢柱】《三齊記》曰：青城山，秦始皇登此山，築城造石橋，入海三十里。張勃《吳錄》曰：象林海中有小洲，生柔金。自北南行三十里，有西屬國。人自稱漢子孫。有銅柱，雲漢之壃埸之表。

【水伯　波臣】《山海經》曰：朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。其為獸也，十八尾，八首，人面，八足也。木玄虛《海賦》曰：天吳乍見而