慄陸以前，為而不有，應而不求，執不象也；鴻荒世及，以一民也；堯舜內禪，體文德也；漢魏外禪，順大名也；湯武革命，應天人也；高光爭伐，定功業也。各因其運而得天下，時隨之義大矣哉。古者敬其事則命以始也，今帝王受命而用其終，豈人事乎？其天意乎。

【又《晉紀總論》】史臣曰：昔高祖宣皇帝，以雄才碩量，應運而仕。值魏太祖創基之初，籌畫軍國，嘉謀屢中。遂服輿軫，驅馳三世，性深隩有如城府，而能寬綽以容納；行任數以御物，而知人善採拔，故賢愚鹹懷，小大畢力。爾乃取鄧艾於農隙，引周泰於行役，委以文武，各善其事，故能西擒孟達，東舉公孫淵，內夷曹爽，外襲王陵。神略獨斷，征伐四克，維御群后，大權在己。屢拒諸葛亮節制之兵，而東支吳人輔車之勢。軍旅屢動，連鄙無虧，於是百姓與能，大象始構矣。世宗承基，太祖繼業；玄豐亂內，欽誕寇外。潛謀雖密，而在機必兆；淮浦再擾，而許洛不震。鹹黜異圖，用光前烈，然後推轂鍾鄧，長驅庸蜀，三關電掃，劉禪入臣。天符人事，於是信矣。始當非常之禮，終受備物之錫。名器崇於周公，權制嚴於伊尹。至於世祖，遂享皇極；正位居體，