宙萬物所共有的法是人類智慧所明的術是依法證道或護法行道之種種手段。道只有一法則有上中下三等之差別術更有古今邪正巧拙利害之不同。道可以公開宣講與千萬人聽聞。著書立說與全世界相見。法當按三等之階級選擇上中下三等根器而授之不可以一法教多人免致杆格不通。術更須擇時擇地擇人擇社會環境而酌量其可傳與不可傳。有幾種秘術雖能獲神效而未免驚世駭俗易招毀謗。若一顯揚必生反動對於實行上大有障礙。寧可秘而藏之免致門外漢亂加批評。因此不肯輕傳。此為第三種理由。

四、為傳道之師者亦有三等資格。第一等是已經完全修煉成功的人或是古代聖真之化身。第二等是一半修煉成功的人其肉體上之生理與凡失絕不相同。這兩等人傳道即傳道而已沒有什麼交換條件亦無須要凡人去幫助他。第三等的是已經千辛萬苦得受口訣但因環境不佳經濟困難未能實行用功修煉只得根於人類互助之原則尋覓一個有財力可以幫助自己修道的人而後傳之；但其人雖有財力可以助我而品德欠優不足為載道之器者照例亦不許傳授。此為第四種理由。

附告：讀者至此不要誤會以為作書者心中想人幫助故意造出許多謠言。老實說一句我現在的程度雖然不敢與第二等資格並肩；但可以憑我個人的力量趕上前去尚不十分困難毋須要人幫助。我現在所做的事都是為人不是為己。若欲獨善其身自然有我分內應該進行之事何必在此舞文弄墨惹許多麻煩？讀者須要把市儈的習氣除脫然後看我的書方沒有障礙。

五、為師者當日學得口訣時必定要一種誓詞。如“不許妄傳匪人若妄傳者必遭災禍。”等語此乃最平常之誓詞。尚有比這個更厲害的。如“生受人天之誅死受地獄之苦。”等語。既然過這許多誓自己總不免忐忑於心。因此為師者日後傳人都是戰戰兢兢恐怕自己偶不小心犯了誓語所以不肯輕傳。此為第五種理由。

六、為師者自己當日得傳口訣很不容易。或經過許多歲月或歷過許多艱辛或受過許多磨折最後方能得訣歸來。從此他就認定了自己生平所經歷之過程就是普通一般初學人的榜樣。設若你所經歷者不合於他自己當日之過程他以為太便宜於你非普通學人之本分。因此不肯輕傳。此為第六種理由。

七、地元丹訣黃白點金術自古至今皆守秘密不肯公開。但每一個朝代總有幾人承受此法。

從前生活程度比較現代是很低。他們修道的人本不想財只要一個月煉出幾兩銀子就可過生活不是隱於山林就是混於城市。彼既無求於人、人亦不能識他．像這一類的口訣也是不易得聞。設若公開宣佈大家都會煉銀子生產過剩必要擾亂全國金融又恐匪人得之藉此作威作福所以不肯輕傳。此為第七種理由。

八、劍術也是極端秘密之一種．上等的名為劍仙次等的叫做劍客。他們的戒律不許管國家大事。現在常聽人說彼等為何不替國家出力？這都是門外話決不可拿看小說的眼光去猜想。究竟他們費二十年光陰犧牲一切專煉此術作什麼用處呢？

因為中國自古以來就有這一派乃地仙門中之旁支。他們修煉是要跑到懸涯絕壑採取靈藥服食辟穀吐納呼吸噏受日精月華。各種工夫與金丹法門隱居城市修煉者不同。假使在深山中遇到毒蛇猛獸肉體無力抵抗之時就用劍氣去降伏。待到二三百年以後道成尸解。肉體既不要儲存劍術遂歸於無用。

他們若有不甘於小成者半途上再求進一步的工夫參透造化陰陽之訊息拿出旋乾轉坤之手段將後天金氣變而為先天金氣。於是又走向金丹大道正路上來了。這種人性情甚為固執而冷僻。若是你的資格不合於他的條件無論如何他決不肯相傳．此為第八種理由。

前幾年在四川重慶一帶傳授劍術的那位先生難免帶點江湖上的習氣。他收了許多徒弟弄了不少金錢在他自己甚為得計；可借劍仙名譽被他喪盡。西北幾省也有人在製造劍仙的神話完全與真實劍仙事蹟不同。吾恐又是一種欺詐手段好道諸君切切不可入其圈套。

九、符咒祭煉遣神役鬼降妖捉怪搬運變化三蹻五遁障眼定身拘蛇捕狐種種奇怪法術十分之九都是假的．然而真假是對峙的名詞。有假必有真其真者若誤傳匪人則國家社會皆受其影響。傳者受者同遭災害。如昔日白蓮教之類皆是。所以不肯輕傳。此為第九種理由。

十、祝由醫病符水救急運氣按摩針灸點穴這都是他們一生衣食之資。你若沒有相當的報酬決不能得到他們的口訣。其中也有專以救濟為懷不靠此謀生者雖不吝於傳人；但學者亦不許營業。若私自收人家報酬又違揹他們的戒律連累師父所以不肯輕傳。此為第十種理由。