此昭諸未來學仙者雲。杏林石泰得之又序。

………【作品相關　黃庭經】………

上有黃庭下有關元前有幽闕後有命門噓吸廬外出入丹田。小說整理審能行之可長存黃庭中人衣朱衣關門壯龠蓋兩扉幽闕俠之高魏魏丹田之中精氣微玉池清水上生肥靈根堅固志不衰中池有士服赤朱橫下三雨神所居中外相踞重櫓�衤��形襉拗渦�咂�蓯芫�藜憊套泳�宰猿終�杏惺砍Ｒ絡�幽薌��剎徊『嶗沓こ咴計瀋獻幽蓯刂�晌揄�粑��湟宰猿ケＪ孛布嶸硎芮旆醬韁�薪韝遣鼐�窕構槔細醋誠酪雜你諏饗戮寡�佑袷髡瓤煞鮒戀啦環巢慌藻昧樘ㄍㄌ熗僦幸胺醬韁�兄涼叵掠穹恐�猩衩嘔Ъ仁槍�詠濤藝咼魈盟拇鋟êＴ閉嬡俗擁さ蔽儀叭�諡�渚��鈄佑�凰佬蘩ヂ冂��羋ナ��豆�抑�形宀杉�嗌裰�又諧亓⑾掠諧こ切�紉爻ど��鴟恐屑逼�枰∷鬃ㄗ泳�縑鋶噠�芍紊�底映ち饜陌材�壑玖魃袢�媼橄邢疚奘灤尢�匠４嬗穹渴用鞔鍤蹦畲蟛植患⒖室凼沽�∩衽�碎子精路可長活正室之中神所居洗心自治無敢汙歷觀五藏視節度六府修治潔如素虛無自然道之故物有自然事不煩垂拱無為心自安虛無之居在廉間寂寞曠然口不言恬淡無為遊德園積精香潔玉女存作道憂柔身獨居扶養性命守虛無恬淡無為何思慮羽翼以成正扶疏長生久視乃飛去五行參差同根節三五合氣要本一誰與共之升日月抱珠懷玉和子室子自有之持無失即欲不死藏金室出月入日是吾道天七地三回相守升降五行一合九玉石落落是吾寶子自有之何不守心曉根蒂養華採服天順地合藏精七日之奇吾相舍崑崙之性不迷誤九原之山何亭亭中有真人可使令蔽以紫宮丹城樓俠以日月如明珠萬歲照照非有期外本三陽物自來內養三神可長生魂欲上天魄入淵還魂反魄道自然旋璣懸珠環無端玉石戶金身貌堅載地玄天迫乾坤象以四時赤如丹前仰後卑各異門送以還丹與玄泉象龜引氣致靈根中有真人巾金巾負甲持苻開七門此非枝葉實是根晝夜思之可長存。仙人道士非可神積精所致和專仁人皆食谷與五味獨食大和陰陽氣故能不死天豐既心為國主五藏王受意動靜氣得行道自守我精神光晝日照照夜自守渴自得飲飢自飽經歷六府藏卯酉轉陽之陰藏於九常能行之不知老肝之為氣調且長羅列五藏生三光上合三焦道飲漿我神魂魄在中央隨鼻上下知肥香立於懸膺通神明伏於老門候天道近在於身還自守精神上下開分理通利天地長生草七孔已通不知老還坐陰陽天門候陰陽下於通神明過華蓋下清且涼入清冷淵見吾形其成還丹可長生下有華蓋動見精立於明堂臨丹田將使諸神開命門通利天道至靈根陰陽列布如流星肺之為氣三焦起上伏天門候故道窺離天地存童子調利精華調齒顏色潤澤不復白下於嚨喉何落落諸神皆會相求索下有絳宮紫華色隱在華蓋通六合專守諸神轉相呼觀我諸神闢除耶其成還歸與大家至於胃管通虛無槿��湃纈穸際僮ㄍ蛩杲�杏嗥⒅兄�襠嶂洩�戲��藕廈魈猛ɡ���魑逍薪鵡舅�鶩廖�躒趙鋁興拚乓躚舳�襝嗟孟巒跤⑽宀匚�魃鱟鈄鴟�詿笠醪仄湫緯鋈攵�仙嶧僕ズ粑��浼�嶁吻課醫罟茄�鍪⒒秀輩患��辶樘竦�抻�斕蒙�褂諂咼乓�笤ǖ牢倚�吖�辶槲飾蟻傻烙肫娣酵吩匕姿鼐嗟ぬ钁逶』�厴�楦�恍兄�沙ご娑��嗟每��盼邐督災遼破�鉤Ｄ苄兄�沙ど��

………【【轉載】道教修煉口訣不肯輕傳之理由】………

餘昔年訪道執定一個見解就是虛懷若谷。：整理不管所遇之人是正道、是旁門、是邪術、是大乘、是小乘總以得到口訣為最後之目的。故凡關於口訣一層耳中所聞者實在多得無以復加。雖不能說白費光陰徒勞心力然在我所得的口訣中。百分之五十都是怪誕鄙陋不能作用的。又有百分之二十。雖然能用而無大效驗。其可以稱為真正口訣者僅百分之三十而已。

僅此百分之三十尚有上中下三等之不同難以一概而論。現在我對於口訣二字著實有點厭聞。俱因多年閱歷刻苦研求遂明口訣不肯輕傳之理由如後：

一、造化弄人要人有生有死有死有生。而修道者偏要長生不死或永死不生以與造化相反抗。設若你沒有群的毅力絕頂的聰明深宏的德量結果定歸失敗到了失敗以後不咎自己資格欠缺卻怪為師者妄語。口訣不靈是多收一個徒弟就多一層煩惱。因此非遇載道之器不肯輕傳。此為第一種理由。

二、凡事著得來容易在自己心目中。看得就不十分貴重。一旦實行必以遊戲之態度處之。世上人情大都如此。修道是一種最高尚之事業若視同遊戲請問能有好結果否？因此傳道者常故意使學道者受過相當之困難以觀察其人是否有誠懇之心志所以不肯輕傳。此為第二種理由。

三、道是宇