都是人之傷。這是我一直的理念，雖然是潛在的，但卻是可以以此為明證的。任何事件都是在時間中展開，但不同的是緯度是如何的把握的。大話西遊的可貴之處就是把主題和情節都以時間的方式表達出來。在這裡我們看到了一個不會強大但卻絕對真實的時間性。在這部電影之中我們甚至可以看到王家衛電影的風格：以形式來述說影像的難能之處，並且把這種述說深深的埋藏在時間性之中。使我們看到一個存在於超越時間但卻被時間揹負的人間形態。這就是對人間命運的考量：我們永遠只是生活在時間之中而且被時間所左右。雖然時間可能成為了玩笑本身。

在大話西遊的時間的迷宮之中，事件本身成為被玩弄的物件，但是沒有什麼主題給這物件以確切的解說。如此安排的巧妙之處只是要造就一個時間的流場。在這時間之中沒有什麼是非常的重要的，因為在時間流逝的必然前提之下，沒有什麼是可以確定的。這也就是為什麼會在有月光寶盒之後還會有真摯的感情。在時間之中的必然不會是時間本身，而只是時間的結果之一。時間的結果就是現實，而時間的過程也是現實，那麼時間是什麼呢？只是現實不能被確定的現象而已。就象巫山雲霧是現實，而云霧的原因和結果卻永遠在流轉之中，這也就是對歷程的造就，而歷程，無疑是時間，而且是時間中最重要的因子之一。

大話的一個令人歎為觀止的創意就是對文化主題的現代性把握。和幾近同期的《東邪西毒》的現代性思考不同。大話西遊的要素是歷史性的文化解構和喜劇化再造。最終的結局不但迎合了西遊文化的傳統，而且造就了悽迷的情感氛圍。使人久久留戀，難以確切的把握住自己想要的是什麼，但卻真實的使人感到其中的美感。如果整部電影是一個夢的話，也是和美麗最相關的夢境。

情人　別後　永遠再不來（消散的情緣）

無言獨坐放眼塵世　外（願來日再續）

鮮花雖會凋謝（只願）但會再開（為你）

一生所愛隱約（守候）在白雲外（期待）

苦海 翻起愛恨

在世間 難逃避命運

相親 竟不可　接近

或我應該　相信　是緣分

苦海 翻起愛恨

在世間 難逃避命運

相親 竟不可　接近

或我應該　相信　是緣分

愛情的可貴是人所能夠認識並在內心裡珍惜的。但愛情的不可得卻是愛情的最高境界。因為不可得就是永恆的愛情青春。它是愛情恆美麗的唯一方式。雖然在片中安排了俗世的愛情結局，但相對於至尊寶與紫霞仙子的愛戀而言，缺憾是最大的，我們甚至在內心裡無以給它以自我安慰的方式。情人逝去，長路漫漫。在這世界，命運似乎一直都成為了最大的了，因為相親的愛人不可親近，一生的所愛，也只有在雲海之間遙想那美麗是否曾經。生命的錯愕使我們連哭泣都不知道用何種藉口。因為迷惘的錯亂己成定局。

這緣分的命運世界幾乎同時也是我們所必然面對而又不可見的世界。在現實之中我們甚至把握不住自己的時間的秩序是從那裡開始混亂的。因為我們幾乎從來都沒有埠來仔細的看待自己了。整部大話西遊幾乎就是我們現代人間的寫照。我們生活於其間的現代就是一個迷失於真感覺，矇蔽真感情的時代。這並不是由於什麼感情不在的問題，而是感情處於了玩味之中，成為了非鄭重的物件，成為我們身處這世間的一種遊戲形態。在此，我們真的沒有理由能夠找到自己。一如孫悟空的使命不是可以做至尊寶，而只是去向西天一樣。我們現代的使命就是無視自己存在的真性情。因為我們已經被迷亂了。被拋棄在感情的天堂之外。想像的死亡永遠成為不了真正的死亡的時候。想像的世界也就真的土崩瓦解了。

那麼這種結果也正是大話西遊的一種。大話西遊的主旨就是時間性的潛表達，在這種表達的方式裡。沒有主題可以超越於時間的流逝，應為事實上我們只能在時間中生活一樣。無論我們如何的定位自己，但我們首先是基於時間才能定義自己。否則　，我們不知道自己將如何的存在。花謝花開。似乎這能夠成為一個完美的過程。其實此花已非彼花。而逝去之花只能埋葬在時間裡，所以我們看不到它，所以我們以為它總會再來。其實一如我們的現在。它永遠處於消失之中，並且　不為我們所見。

情人別後　永遠不再來

這可以寫上一個句號，但是卻不能，因為句號不存在於大話西遊裡，因為不存在於現在之中