迷霧說到這裡，為官的根本是什麼？答案已自在為官者心中了。

威望從何而來？

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下人都知道，美之所以成為美，這是因為有醜陋的存在。也都知道，善之所以成為善，是因為有不善的事物和行為存在。

所以說，有和無是相對而生，難和易是相對而成，長和短是相對而形，高和低是相對而傾，音與聲是相對而和，前和後是相對而隨。也就是說，有無、難易、長短、高下、音聲、前後等，他們都是相隨相伴、相互依存、相互轉化的。

懂得這個道理的人，為人處事都不會特別刻意，只管順乎自然去行事，不必聲嘶力竭地去告知。萬事萬物都有自己生髮的規律，不因你說什麼而改變。

春去春來，天下地上，萬物生存而不有所歸屬。明人行事並不因為自己做了事就趾高氣揚、端起架子，認為自己成了了不得的人物。即使大功告成，功勞再高，也不能居功自傲。

只有做出了成就而不居功自傲，他的功勞才不會被抹去。

這段話是老子《道德經》第二章。老子是無尚智者，短短數言，告訴我們許多深刻道理。

老子講處無為之事，並不是讓你不做事，不作為，而恰恰相反，是更高意義上的做事作為，是順自然之勢，依規律而為。同樣，“不言之教”也並不是讓你閉嘴不說話，而是讓你不要說大話，說過頭的話，說出格的話，說不能實現的話。

那麼，對待成就和功勞的最高境界是什麼呢？這就是老子說的，“夫唯弗居，是以不去。”是以不去，那我們領導幹部的功勞應該留在哪裡呢？答案是：應該留在人民的心中。

這就回答了本文的主題：一個領導幹部的威望從何而來？

郝娘說到這裡，停了下來。

拿起身旁的一個瓷杯，喝了一口水。

合著雙目，再無言語。

這時，胡小蝶輕輕進了寺。

胡小蝶現在是楚南省團委副書記。

姚倩倩在四時左右，進了寺。姚倩倩現在是楚南省感恩市委書記。已過四十的姚倩倩，身著黑裙，仍是性感迷人。

舒盈盈在五時左右到的二天門。

舒盈盈現在是楚南省委政妍室的副主任，副廳級。

六時，張子怡到了寺廟。

其時，天已亮。

郝娘忽然張開了眼睛，輕輕地講了一個故事。

有一則真實的故事，講的是一個12歲的中國小女孩隨著父母移居到德國，有一位同齡的德國男孩喜歡上了她。男孩總是想辦法接近這個小女孩，為了表明自己的愛意，還經常送她小禮物。儘管小女孩很反感，但男孩還是很執著。

一次小女孩生病了，男孩見不到小女孩，便說自己無法讀書，要回家。老師也沒辦法。他父母瞭解了情況後說：“你喜歡上一個女孩子，這不是一件好事嗎？不過，等你們結婚的時候，需要住房，汽車，還有漂亮的結婚禮服，你們在一起外出旅遊需要一大筆錢，你若好好讀書，並且成為一個有本事的人，這一切肯定能如願以償。可如今你連自己都照顧不了，又怎麼能照顧好你未來的妻子呢？你愛她，就必須有能力給她帶來幸福，快樂，你們的愛情才會美滿。”

父母的話還真管用，男孩把眼淚一擦，從此開始認真學習了。這個故事發展下去是怎麼樣的結局不是我們要說的話題，我們要說的是那對德國的父母教育孩子的方式真的值得我們學習。從小就讓孩子懂得愛是一種能力，懂得愛是一種責任，自己必須有實力才能實現人生目標，這種正確的教育進到比棍棒教育和教條方法教育要有效的多。而相比起來中國的一些父母，發現自己孩子“早戀”如臨大敵，卻不知這種單純青澀的好感也有助於孩子成績的提高，譬如想要跟心儀的人考上同一所大學，瞧，學業感情兩不誤，至於最終兩個人能不能在一起，那還有待觀察。

男人常常感慨做男人難，那是因為做一個優秀的男人必須符合社會，家庭的雙重標準。在外，你是一個有事業心的成功人士；在家，你要做一個好丈夫和好父親。這需要你高度的責任感和良好的綜合素質做基石。

婚姻生活中奏出的許多不和諧的音符以及婚變現象，對男人的能力素質也是一種驗證。