次觀臀事件的重視。

與其說曾文正公因為一個屁股而興奮莫明，不如說是他在咸豐的屁股上見到了自己的官宦之路。於是咸豐的屁股曲線就作為清朝中興的訊號，永垂於世。除了作為這種抽象的訊號，動物界的屁股還具有十分具體的警示作用，正如車屁股後的紅燈。

同樣正如車屁股上的剎車燈，屁股的警示作用多數是為後方個體準備的。顧名思義，白臀鹿的屁股上有大面積的白色斑塊，奔跑跳躍時在野外異常醒目。遇到敵害時，任何一隻馬鹿都可以用這種方法向同伴報警。哦，對了，白臀鹿其實就是馬鹿的一個亞種。

馬鹿這個詞語的歷史淵源，起因於趙高的指鹿為馬。一個馬鹿不分的人當然是蠢蛋，日本語裡就有這個意思，不過這個寫作“馬鹿”的詞卻讀作“八格”。如果毫不相干的馬和鹿雜交，產生的“野郎”（讀做“亞魯”），當然是畜生。這四個開放音造就了日本的國罵，各行各業，都可脫口而出，一洩憤懣。首相當然更要說國罵，吉田茂卻因此而丟了烏紗——誰讓他在國會里也說呢？那裡可是最假正經的地方——除了臺灣的。

如果某一天，您走在日本的公共廁所裡，在一片花白的圓屁股之中，突然冒出一個梳著三七分的寸頭，把你嚇了一大跳，那就可以理所當然地大叫“八格亞魯”。這就是“馬鹿野郎”這一成語的典型應用場景。

真正的馬鹿野郎真的如此不堪嗎？在神話故事中，馬鹿卻是白臀鹿和人的結合體。在歐洲童話