獨自帶了一個小孩子，對她很懷疑，不許她住店。

李氏看看天色已晚，就不肯走出旅館。旅館主人於是牽著李氏的手把她拉出了大門。李氏仰天大哭道：“我是一個婦人，卻不能為丈夫守節，我的這隻手被人家拉過了，我不能因為這隻手而汙及我的身體呀。”說著，就拿出斧頭將那條被旅館主人拉過的手臂砍了下來。

這樣的故事無疑滿是血腥，可歐陽修卻在引述之後說：“嗚呼，士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風宜少知愧哉。”意思很明顯，連李氏這樣一個女人都能斷臂明志，難道馮道就不能像人家李氏那樣用自殺來擺脫事二主的恥辱嗎？但我們要追問，馮道的作為是應該為一姓的興亡還是為百姓的興亡負責？司馬光給馮道們開出的方子是“邦有道則見，邦無道則隱，或滅跡山林，或優遊下僚。”果真如斯，天下百姓則能到哪裡優遊啊？他們沒有選擇的權利，只有任人宰割的義務。

論人，難亦哉。

二

由伯夷叔齊，由馮道自然想到我們文章的主角：汪精衛，他一時讓你莫辨：龍乎豬乎？鳳兮鴉兮？他曾慷慨赴難，不懼頭懸國門，但到頭卻把身子紮在敵寇的羽翼下。日人說他是蚯蚓，“因為蚯蚓之為物也，伸縮自在，忽縮忽伸，今彈此調，明奏他曲”。我們回溯一下汪精衛的人生履歷，真的也是風雲激盪，令人徒生感慨，造化弄人。人們常說的話：如果汪精衛在刺殺滿清溥儀的生父時死掉，如果