《道德經》：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。

注4：臺灣《省通治&#8226；礦業篇》載，金瓜石現金礦之後有三千餘人來淘金，光緒十六年十月十五日至年底八十日間，經淡水報稅的黃金數量便有四千五百零九兩，未報稅不知凡幾。以此，我推算五百人兩年採金七千五百餘兩，應不算過多。

注5：金融與市場流通，非文中所言如此簡單，實是一門大學問，作無知，妄加言論，讀一哂便過吧。（　）

八十九、浮生半日難得閒

“竟然開始鑄幣了！”

趙與莒看著手中的信，也不知是該高興還是該擔憂，他自穿越來此便小心規劃，一步步地走到現在，淡水鑄幣，也就意味著今後流求的展將進入一個全新階段。

淡水所鑄之幣有兩種，一種是紙幣，有如後世列國央行行的紙鈔，用於大額購物，主要是購買房產、奢侈品，這紙幣自然使用了一些唯有趙與莒才掌握的防偽技巧，不唯紙質與普通紙不同。另一種為輔幣，輔幣又分四類，為金銅鐵三合金，以含金、含銅量多少，分為一文、二文、五文、十文四種。輔幣數量並不多，依著陳子誠與耶律楚材計劃，今後這輔幣也要用紙幣替代，不過在初時為了增加貨幣信用，故此才使了這輔幣。

“那耶律楚材果然是個人物，接收新事物的能力極強，倒不是一般的腐儒。”

他拿起筆，開始給石抹廣彥與孟希聲、方有財、林夕、陳子誠還有趙子曰寫信。給石抹廣彥的自然是託他去與胡人交涉，自胡人處大量收購人口。給方有財的信是要他注意糧食儲備，準備好足夠的木材、磚石。給林夕的信是讓他與胡幽沿著流求海岸勘察，按著趙與莒給的海圖，尋找流求的第二個定居點。

這個定居點趙與莒選在後世的宜蘭平原，此處位於流求東北，不僅距離淡水、基隆都近，而且地勢平闊，有良田數十萬畝，即使在後世，也是流求最重要的糧食產地。有了足夠的糧食，才能養活足夠的人口，而有了足夠人口，才能支撐流求展，成為趙與莒最為堅實的助臂。

趙與莒估計。待得大宋嘉定十二年五月，宜蘭應開始全面建設，那時以少數義學少年為領，以淡水忠誠可靠的移民為主幹，再督促那些新來移民開墾，所花時間只會比淡水建立更短。

故此需要大量移民，對於胡人而言，戰爭中擄掠到的百姓大多都沒有用處。他們一向只用來殺戮取樂，可是若能用這些移民換得來自淡水的物產，這種殺戳自然會少得多。自己此舉，雖說可能讓胡人為獲利而更加活躍，但在某種程度上能多保住些中原百姓的性命。同時增長流求地實力。

拿去與胡人交換的，自然是些奢侈品，象酒、茶、絲綢、刻鐘與玻璃之類，於增加胡人國力無益，卻能助長鬍人奢逸之風，正是一舉多得的好事。

至於運送，目前山東東路幾乎都在李全的威脅之下。再往南沿海制置使的關節早已打通，所需的只是船。這也不成問題，江南製造局採用了大量新式器械。又藉著沿海制置使的關係，收得長江上游許多伐下多年的巨大木，每三月便可造出一艘三遠級別地海船，每六月便有一艘“定遠”級別的大海船，如今江南製造局停在船塢裡備用的海船已經有十一艘，其中定遠級別的就有三艘，加上可以使用漕船轉運，趙與莒肯定。自己每年送十萬人上流求也不成問題。

問題在於如何將這些人送至海邊和流求的消化能力。趙與莒不希望這些新移民將一些舊習氣帶到流求，自然要事先臻別，到了流求還要儘快同化，人太多反倒不是好事。

給陳子誠地是提醒他鑄幣之後可能遇到的問題，這些問題是他按著後世記憶假設出來的。給趙子曰的則是讓他考慮擴大基隆規模，增加黃金儲備，同時在基隆開始開採煤、銅和硫磺。畢竟靠著與土人交易來的那些煤石。已經不足以支撐流求三地的煤用量。

他給趙子曰的信寫得一半，聽得門外有人喚他：“兄長如今可有空閒？”

這樣喚他地唯有趙與芮。趙與莒放下筆。看了看身旁坐著刺繡的韓妤，韓妤會意，立刻去開了門。

原本楊妙真也在書房之中的，只不過她到現在還是個耐不住地性子，沒呆多久便跑出去折騰秦大石與龍十二等人了。

趙與芮如今也已是十一歲，有著這個兄長做模子，也如同小