十哲為坐像，悉預配享。）豈夫子志哉？餘案《月令》則曰：釋奠於先聖先師，（一無則曰二字，一本作則由，一本作曰則。）國之故也。（按：《記·文王世子》釋奠於先聖先師。凡釋奠者，必有合也，有國故則否。注：若唐虞有夔，周有周公，魯有孔子，則各自奠之，不合也。舊注以故為典故。）乃立夫子像，配以顏氏。籩豆既嘉，笙鏞既成，（鏞，大鐘名。）九年八月丁未。（當作十年八月。蓋唐制，釋奠，春秋皆用上丁，以長曆推之，九年八月乙亥朔，是月無丁未。且新廟之作起於十年二月丁亥既祭之後雲。耒，一作亥。）公祭於新廟。退考疑義，合以燕饗，萬民翼翼，觀禮識古。於是《春秋》師晉陵蔣堅、《易》師沙門凝辯、（平免切。）助教某、學生某等來告，願刻金石，明夫子之道及公之勤。惟夫子極於化初，冥於道先，群儒鹹稱，六籍具存。苟贊其道，若譽天地之大，褒日月之明，非愚則惑，不可犯也。惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典。（光，一作先。）革正道本�