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荊楚之陽，厥服惟荒。民鮮由仁，帝降其良。（良，謂良吏。）振振薛公，（振振，仁厚也。振，音真。）惟德之造。亦旂金節，（旂，一作■Ａ１５。）來蒞於道。師儒感會，嘉有攸告。吉日丁亥，獻於■Ａ１４宮。庭燎伊煌，（胡光切。）有煥其容。公升於位，心莫不恭。（心，一作以。）爰念聖祀，遍於海邦。服冕陳器，州邑攸同。感忻以欷，（香衣切，殻б病＃┧急ㄊスΑ２非ㄓ詡危�┘��輟．s畇其原。（《詩》：畇畇原隰，曾孫田之。畇，墾田也。畇，均、勻二音。）既夷且大，渙渙其流，（《詩》：溱與洧，方渙渙兮。渙渙，水流貌。）實環於外。作廟有嚴，昭祀顯配。潔茲器用，觀禮斯會。布筵伊位，作廩伊秩。以豐其儀，以壯其室。新宮既成，崇報孔明。千古有經，（千，一作於。）公粹厥誠。邦民之良，弁服是纓。公躬講論，虔默以聽。（他經切。）公降酬酢，進退齊平。柔肌洽體，（一作鮮肥合體。）莫不充盈。歸歡於心，父子弟兄。欽惟聖王，厥道無涯。世有頌辭，益疚其多。（疚，音究。）公斯考禮，民感休嘉。（感，一作鹹。）從於魯風，（從，一作徒。）祗以詠歌。公錫於天，眉壽來加。（《詩》：天錫公純嘏，眉壽保魯。）公賚於王，（賚，錫予也。）休命是荷。（寒歌切。）師於辟雍，大邦以和。侑酳申申。（《賈山傳》：養三老五更於太學，執醬而饋，執爵而酳，酳者少少飲酒，食已而盪口也。此言景晦將入為天子三老，養於太學，亦《魯頌》祝僖公之意雲。酳，音胤。）王道式訛。諸儒作詩，思繼■Ａ１４水，丕揚厥聲，以告太史。

○柳州文宣王新修廟碑（一作《先聖文宣王柳州廟碑》，憲宗元和十年乙未，公時年四十三，刺柳州。）

仲尼之道，與王化遠邇。惟柳州古為南夷，（柳州，隸嶺南，故云古為南夷。）椎髻卉裳，（《漢書·李陵傳》：胡服椎結。師古曰：結，讀為髻，一撮之髻，其形如椎。《書》：島夷卉服。草也。絺，葛之屬。椎，音槌。）攻劫鬥暴，雖唐、虞之仁不能柔，（柔，安也。《書》曰：柔遠能邇。）秦、漢之勇不能威。至於有國，（謂唐有天下。）始循法度，置吏奉貢，鹹若採衛，（《周禮·職方氏》：辨九服之邦國。謂侯、甸、男、採、衛、蠻、夷、鎮、藩為九。）冠帶憲令，進用文事。（一作士。）學者道堯、舜、孔子，如取諸左右，執經書，引仁義，旋辟唯諾。（《禮記》：還辟再拜。還，通作旋。盤闢也。闢，音壁，又音僻。）中州之士，時或病焉。然後知唐之德大以遐，孔氏之道尊而明。元和十年八月，州之廟屋壞，幾毀神位。（位，一作座。）刺史柳宗元始至，（是歲七月，公至柳州。）大懼不任，以墜教基。丁未奠薦法齊時事，禮不克施。乃合初、亞、終獻三官衣布，（《語》曰：齋，必有明衣布。注云：以布為沐浴之衣。）洎於贏財，取土木金石，徵工僦功，完舊益新。十月乙丑，王宮正室成。乃安神棲，乃正法庭，祗會群吏。（祗，一作刻。）卜日之吉，虔告於王靈曰：昔者夫子嘗欲居九夷，其時門人猶有惑聖言，（一無有字。）今夫子代千有餘載，（今下有去字。）其教始行，至於是邦。人去其陋，而本於儒。孝父忠君，言及禮義。又況巍然炳然，臨而炙之乎！（後闕，一本與“惟夫子”相接，同行為文。）惟夫子以神道設教，（《易》：聖人以神道設教而天下服。）我今罔敢知。欽若茲教，以寧其神。追思告誨，如在於前。苟神之在，曷敢不虔。居而無陋，罔貳昔言。（《語》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有。”）申陳嚴祀，（祀，一作祠。）永永是尊。麗牲有碑，（《禮·祭義》：祭之日，君牽牲。既入廟門，麗於碑。注：麗，猶系也。）刻在廟門。

○終南山祠堂碑（並序《漢志》：扶風武功縣東有終南山。潘岳《關中記》雲：一名中南山。言在天之中，居都之南。）

貞元十二年。（是歲丙午，公年二十四，求試博學宏詞時也。）夏洎秋不雨。穡人焦勞，嘉穀用虞。皇帝使中謁者，（《漢·表》：謁者掌賓贊受事。灌嬰為中謁者。後常以閹人為之，諸官加中者，多閹人也。）禱於終南山，（一無山字。）申命京兆尹韓府君，（貞元十一年四月，以兵部侍郎韓皋為京兆尹。《皋傳》雲：貞