土地和牧場後，不會徵收任何稅賦，為了提高農牧民的生產積極'性'，還允許民間自由貿易，但'政府'的農產品和畜牧產品的收購價格，將比市場價略微上浮10％，如果是價格過低不足以保本時，甚至會以市場價的20％到30％進行收購，以充分確保農牧民的可持續生產。'政府'將組建農村信用聯社，向農牧民提供低息貸款和高產農作物種子，農機農具等也可以向信用聯社進行申請租用，未來收穫後只需用很少的農產品抵銷租用費用。

在處理中亞地區的民族、宗教信仰等問題上，這一回安家軍也撿了個大便宜。

早在蘇聯建立後，蘇布中央便開始致力於民族劃分的工作，採取了在主體民族眾多的地區劃界並建立共和國，這樣使得各個民族由混雜居住狀態而轉變成各個民族聚在一起，分地區居住，這極大地方便了蘇維埃政權的管理，同時也在政治上消除了伊斯蘭教會在中亞地區的強大影響力。

要知道歷史上中亞地區不管名義上是誰統治，但一直未出現過統一的政治實體，只是靠共同的伊斯蘭教信仰維持一定程度的“統一”，所以伊斯蘭教會在該地區政治生活中一直擁有著舉足輕重的作用。

中亞地區的民眾，一直是以統一的穆斯林的身份出現在政治舞臺上，這對任何一個政權的統治都極為不利。蘇聯蓄意將這個“整體”劃分為多個民族，統一的教會也就隨之分割成為了幾個不統屬的部分，這非常有利於蘇維埃政權對各族進行統治。同時，各民族分開居住後，慢慢地便出現了文化上的差異，開始衝擊傳統的中亞政治統一'性'，即伊斯蘭教信仰、泛伊斯蘭主義和泛突厥主義思'潮'。到二十年代中期，劃分基本完成，又過了十餘年，現在的中亞各民族，均發展出各具特'色'的“民族文化”，消除了不利影響。

蘇維埃政權成立後，蘇布中央一直致力於打擊民族分離主義，許多頑固的民族和宗教主義者被清洗一空，而到了現在，執行清洗政策的中亞各國的布林什維克組織，也遭到了黨內的大規模清洗，留給安家軍的，是一個思想和文化都暫時處於空白的地區。而且現在整個中亞地區，只有五六百萬人口，四百萬平方公里的土地上隨意安置個一兩千萬中國移民，完全沒有任何問題。以華族和其他民族三比一的人口優勢，只需要妥善引導，相互溝通和交流，不難實現民族大融合的目的。

為了安定中亞民眾的心，安家軍採取的是宗教信仰自由的政策，不會干涉個人信仰，但是，宗教必須和政治剝開，不允許宗教干涉政權和軍隊的執行，否則將依法進行取締和查封。至於民族政策，這一點是安家軍刻意模糊的，強調的是不管是那一個民族的人，都是南華的公民，享有一切政治和經濟權力，沒有高低貴賤之分，任何種族歧視行為都將遭到嚴厲打擊和制裁，嚴重者甚至會被公開判處死刑。

雖然地廣人稀，完成一五、二五計劃後，中亞地區已經構築起了四通八達的鐵路和公路網路，建成了諸如煤炭廠、油田、金屬冶煉廠、鍊銅廠、煉鉛廠、皮革廠、棉紡廠、繅絲廠、糖廠、罐頭廠、油脂廠、水泥廠、鹽化工廠等工業設施。

但是需要指出的是，在這些工廠上班的，幾乎全部都是暫居中亞地區的俄羅斯人，當地民眾進入工廠當工人的微乎其微，因此，中亞地區的工業發展，並未給當地民眾生活水平帶來什麼改善，反而因為糧食、肉類等物資供需緊張，生活呈現下降和惡化趨勢。

安家軍採取的措施，是把所有俄羅斯工人集中起來，交給遠東軍，由其來安排和處置。遠東共和國實行的是和蘇聯幾乎一樣的經濟和政治政策，唯一的區別就是強調集體領導，不能因言獲罪，搞波及面甚廣的肅反。相信在經過嚴格的政治審查後，幾乎一樣的生活環境，有助於迅速適應。

安家軍特意從川南和滇南抽調來大量工程師和熟練技術工人，對城市裡的原住民根據個人意願進行職業技能培訓，然後安排上崗，讓當地人真正享受到工業化的好處，增加收入，改善生活。

還有就是教育問題。

早在中亞地區的蘇維埃政權建立後，蘇布中央就認為，阿拉伯字母與伊斯蘭教是密不可分的，已經實際上成為了伊斯蘭教會控制中亞居民社會生活的邪惡工具，不利於蘇維埃新思想、新文化的傳播。

此外，與中亞地區毗鄰的阿富汗、伊朗，還有近代伊斯蘭教和突厥語諸民族的“中心”土耳其，都是使用阿拉伯字母，這為宗教勢力向中亞地區滲透提供了極大的便捷。

於是，蘇維埃政權開始強行在中亞地區推行拉丁字母，隨後