“民為重，社稷次之，君為輕。”燁龍將孟子這句話念誦一遍：“為師認為孟軻這句話還是有幾分道理。倘若君王不德，天下蒼生疾苦，那麼儒家自然責無旁貸，可勸諫君王施展德政，可重尋明君挽救社稷，亦可重開王朝為黎民百姓謀取福祉。”

“但是！如今秦朝剛定，嬴政用一些暴力手段壓制諸侯遺族也是應有之意，待秦朝大局定下之後自然也有百姓生息之時。如果爾等跟墨家那些人一起謀劃想要顛覆秦朝的話。為師不介意換一個教派重新佈施教化。別忘了。法家在朝堂上同樣也有不少門人在。”

孔丘不敢多言，只能聽燁龍在那裡訓斥：“為師自三皇五帝之時便在人族廣施教化，不少人族都是出自為師之首，不過真正得到為師認可的門人才不過寥寥幾人。許由、你、還有你那位師兄周公旦。

為師選擇儒家教化人族自然也有自己的考量。在為師的預算中日後儒家也有大興之際。可為百家之首坐鎮朝堂。但假如儒家想要顛覆為師的計劃自立門戶，那麼為師也不介意清理門戶。”

“弟子不敢，回去之後弟子定然要重新清理一番。斷不能讓那些諸國遺族為了一己私慾壞了儒家道統。”

人族統一這是火雲洞一脈共同的意志，孔子作為曾經的字聖自然也看得分明，只有一個統一的王朝才能讓人族文明更近一步。而那些諸國王族想要振興國度除非是取秦朝而代之，仍舊以統一王朝出現。如果是恢復諸國統治的話便是逆了人族大勢，就是那流派氣運也要就此衰落。

“雖然墨家當初站在道家一派為師想要清算打壓，但墨家畢竟也有其可取之處，為師仍然會留下墨家道統。只是如今墨家打著為了天下眾生的旗號聯合諸侯國王室遺族想要顛覆秦朝，那麼墨家還需要存在嗎？”

如果真的重演諸侯國林立的春秋戰國之時，單單是這些國度之間的戰爭也不能說是天下太平吧？比起如今的秦朝又能好到哪裡去？

至少日後秦朝在這些政策推行下去之後自然也有人族休養生息的時間，而他們再度掀起一場戰亂對人族恐怕也沒有好處。而且戰亂之後諸侯國林立，為了各國利益然後繼續戰火不斷，這就是他們想要的？到了最後他們不也是要建立一個統一的王朝？

讓孔子重新坐下之後，燁龍氏又開始安慰道：“為師以仁德教化，儒家以仁為本最得為師之道，故而為師以儒家教化人族。只是嬴政作為開國君主定然是殺伐無數，儒家可以暫時忍耐一時，待太子扶蘇登基之後自然便是仁德教化之法了。”

“太子扶蘇？”孔子心中一動，這位公子確實跟儒家關係不錯。

“日後藉助扶蘇，儒家可以佔據朝堂教化人族，但要是儒家跟著墨家等流派一同謀反的話，日後墨家的聯盟豈會讓儒家大興？”

這就是利益了，如今就算顛覆秦朝的目的相同，但是隨著墨家顛覆秦王朝之後倒黴的不還是儒家嗎？就是在秦朝為官的那些儒家子弟也要一同倒了血黴。

“而且扶蘇的來歷亦是不凡，是伏羲陛下佈下的棋子，為的就是延續秦朝的國運。只要扶蘇上位借來伏羲陛下的氣運，也可延續秦朝數百年國祚。你作為儒家家主，便親自入世教化扶蘇一場吧，日後儒家也能借著順風車而大興。”

親自入世？不等孔子想清楚，燁龍又道：“為師當初教導嬴政被他封為至德尊師，你教導扶蘇之後自然也可得到敕封師號。待扶蘇上位之後，你功德圓滿歸來火雲天，便可作為人教副教主。”

打一個巴掌給一個甜棗，燁龍氏剛剛將孔子訓斥一頓，立馬就幫他想了一個辦法延續儒家氣運安撫於他，將儒家綁在秦朝之上。

“謹遵老師之命。”人教副教主，那麼儒家也可以演化儒教，自己也能作為一教教主，日後大道可期了，孔子心中一陣暗喜。

“既然無事你便退下吧。”燁龍氏擺擺手便讓孔子下去準備了。（未完待續。。）

第五十四章三皇聞記

待孔子退下之後，燁龍氏從暗屜中取出一卷金帛，他也不開啟直接催動神火就把這卷金帛點燃拋到一旁的火盆中，隨後對門外喊道：“白禾童兒何在？”

白禾童子聞言立馬走了進來。燁龍氏厭棄的看著火盆：“將火盆端下去，等其中金帛燒完之後將灰燼給本座倒了，本座可不想看著這東西噁心自己。”

童子領命將火盆端了下去，白禾餘光掃向火盆中的金帛，隱約可看到其中的一些字型。金帛通篇以小篆為主題，還有書香之氣在字裡行間蔓延。

當白禾童子看到內容也