們是無法走進他們內心的。他們需要的是救贖，需要的是從這種痛苦中解脫的救贖，所以告訴他們，死亡並不可怕，只是迴歸了父神的聖山居所，將得到永恆的安寧和快樂，而他們的犧牲也將為他們的孩子建立地上的聖國，讓戰爭、殺戮、恐懼、仇恨等負面的事情統統遠離，也只有這樣的聖國才能躲過將來的火焰淨世。”

“當然，背棄了父神的人，也將受到懲罰，他們將得到公正的審判，在亡者的國度遭受無法描述的痛苦。”

“父神的光輝不僅僅侷限在巴力爾人身上，祂憐憫的、仁慈的，祂容納任何願意信奉祂的異族。”

聽著埃爾的話，路西恩是略微發愣，這已經是相當成熟的宗教概念了，開始從族神、區域神往抽象的、普及的神進化，火焰和毀滅之神在遭受巨大失敗之後大徹大悟了？

“可是，偉大的火焰之主沒有救贖、安撫心靈、死後審判的神職啊。”雅各不解地問道，這是巴力爾人和安格諾瑪人的神靈觀，在他們看來，自然萬物、生命過程皆有神靈主宰，不同的神靈擁有不同的神職，控制不同的事物，沒誰能掌控一切，所以，偽神們往往形成一主多輔的神繫結構。

埃爾雙眼中的火焰真正亮起：“父神創造了其他神靈，造成了祂的神性降低，而這次又因為其他神靈的背叛才落敗，所以祂決定先征討其他神靈，剝離祂們的神性，壯大自身的實力，回到最初開創一切時的狀態，那樣就能徹底擊敗邪神安納坦斯。”

這為巴力爾神話中創世的“火焰和毀滅之神”阿樊多為什麼會落敗找到了藉口，也闡述了之後的方向，那就是先統一內部。

“對，那些背棄了火焰之神的神靈們還在分化著巴力爾人，尊敬的冠冕，我們的第一個目標是誰？”安休斯非常贊同，看來沒少受別的神靈信徒的氣。

埃爾冷冷地道：“月神阿辛。”

月神……路西恩忽然覺得事情有點詭異了。

這時，埃爾忽然站起來道：“父神做出這樣的決定是受益於一位來自於東面國度的哲學家。”

他轉過身道：“弗朗西斯先生，請你講講我們具體該怎麼做？”

弗朗西斯？路西恩微微皺眉看到剛才埃爾出來的地方再次走出一位黑髮黑瞳的男子，他身材修長，揹著一把長劍，臉部輪廓柔和，嘴角似乎永遠噙著微笑，身上穿著類同於埃爾的寬大白袍。（未完待續。。）

第一百四十四章　神秘的“哲學家”

“來自東面國度的哲學家？”第一門徒雅各疑惑地看著弗朗西斯。

他不是懷疑這位陌生男子有問題，能透過“火焰與毀滅之神”阿樊多的考驗，得到“冠冕”埃爾的信賴，作為虔誠的信徒，他不敢也不會懷疑，之所以發言，是希望瞭解更多的資訊，以便對弗朗西斯的建議作出合理判斷，畢竟他才是秘祈會世俗傳教的主要首領。

雅各的態度代表了其他門徒的類似想法，就連路西恩也是同樣的表情。

“這個世界情況特殊，偽神眾多，有月亮方面‘神職’的不在少數，那麼正牌銀月之神愛特娜跌落這個世界後，受到相仿‘神性’的牽引，試圖‘吸收’祂們恢復自身位階也是有一定可能的，畢竟祂還是血族始祖，吸收血液和神性是潛藏能力。”對於神靈領域的研究，魔法議會處於頗為落後的程度，路西恩用來描述的詞彙基本是從教會“舶”來的，什麼神職啊，神性啊，只能明白它們大概指什麼，卻無法弄清楚究竟是什麼。

有了這個前提，路西恩暗忖：“在沒有其他更好辦法找到銀月愛特娜的情況下，控制和關注有月亮方面‘神職’的偽神不失為一條有效的‘守株待兔’之法，那弗朗西斯是南方教會、北方教會的人，還是來自黑暗山脈西北幾位偽神的教會？呃，真要較真，議會、黑暗議會等勢力也能幫忙做出類似的宗教改進——天天耳聞目睹，想不知道也難。倒是比較頑固的精靈、德魯伊們不會做這種事情。”

埃爾提到的成熟宗教概念，走救贖、安撫心靈的路線，路西恩自己也能胡謅個七七八八，不能由此判定弗朗西斯的身份，而且他若是教會的人，幫助偽神進行宗教改革，似乎違背了自身的信仰，當然，在找到銀月愛特娜這件頭號大事面前，稍微違背下信仰。對教會部分高層和守夜人來說。也不是什麼需要考慮的事情。

想到這裡，路西恩愈發戒備和謹慎，自己大部分魔法物品可是處在損壞待修補狀態，不利於久戰。而且還不知道弗朗西斯有沒有同伴在附近。

埃爾微笑指著弗朗西斯：“弗朗西斯先生來自東面