潤澤以溫”的無私奉獻品德，“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄。

發源於新石器時代而綿延至今的“玉文化”，是中國文化有別於其他文明的顯著特點。中國人把玉看成是天地精氣的結晶，使玉具有了不同尋常的宗教象徵意義。取之於自然，琢磨於帝王宮苑的玉製品被看作是現實等級、品味、身份的象徵，成為維繫社會統治持續，所謂“禮制”的重要構成部分。同時，玉在喪葬方面的重要作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。而由於玉的外表及色澤，人們把玉本身具有的一些自然特性，比附於人的道德品質，作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創造。因此，玉是東方精神生動的物化體現，是中國文化傳統精髓的物質基礎。

黃清月此時所處的這個世界，精神文化和前世的中國高度相似，自然也有極其完備的“玉文化”誕生，所以總的來說，玉在這個世界極其的有市場，如果再是溫潤如羊脂的白玉，那更是高貴的無以復加。而玉河道就是由於有一條綿延千里的古河床，河床中盛產羊脂玉而得名“玉河”。當然，由於人們的過度開採，這個時候的玉河道早已沒有了曾經的鼎盛一時之氣象，反而由於開採過度，傷及了地氣，使得物產逐漸減少，人們平日裡即便是風調雨順，地中的產出也僅僅夠果腹，遇到天災就只能靠朝廷接濟度日。像現在這樣，遇到百年難遇的天災，又加上朝廷撫卹乏力，那更使情況糟糕至只能望天等死。

黃清月等人就是在此時深入了災區重地，一路行來眼前盡是荒涼的山包，黃土土的丘陵。官道的兩旁目之所及，沒有一絲的綠色。路邊隨處可見倒閉的百姓，以及被洗刮乾淨到隱約泛出光澤的、不知名動物的屍骨，時不時竄出兩，三條眼神兇狠、嘴角流涎的野狗，於光天化日之下，也不懼人，就在道邊啃食死人已經有些發臭的屍體。

楊薇一看，這還了得，孽畜都膽敢吃人了。於是踢出腳下幾塊土塊。意圖轟散那幾只野狗。沒想到，那幾條野狗被土塊打在身上，土塊散開，沒有受傷。吃疼之下。反而兇性大發。吼中低沉咆哮著，朝著黃清月等人圍了上來。受這幾條狗的叫聲吸引，一處土丘之後。又轉出幾條野狗，一起朝黃清月等人逼近，條條都眼睛血紅，猙獰莫名。

楊薇只覺得心中一陣惡寒，倒不是因為懼怕區區幾條野狗，實在是因為那些野狗的行為和神態，已經不能再稱其為狗了，都是些癲狂的野獸，形如惡鬼。

幾條野狗來到眾人身前，一躍而起，撲向眾人咽喉。黃清月和沐宣一動不動，神色平靜的看著這幾條狗，楊薇也沒有動，只是面露厭惡神色。三人身邊兩個壯碩手下，紛紛擎出利刃，手起刀落，片刻之間將6，7條野狗剁翻，狗屍散亂，狗血流了一地。

其中一個前來街頭的手下對沐宣說：“隊長，這些狗屍狗血，不要多久就會吸引一眾流民前來爭食，還是速速離開為好。”沐宣深以為然，帶著黃清月和楊薇快步離開。剛行出沒有多遠，就聽見身後傳來人聲，眾人回頭一看，發現是幾個流民眼神麻木，步履瞞姍，一步一挨地走到狗屍旁邊。

那幾人看見了狗屍，面上仍然一片麻木，但是眼神中卻冒出洶洶欲焰，動手將幾具狗屍拖到路邊，也不如何打理，只是在地上撿些有稜角的石片，將狗屍開膛破肚，敲骨剝皮，茹毛飲血生生吃下了肚子，直吃得兩手以及滿臉血紅一片，場景駭人。

楊薇一手捂著嘴，險些嘔吐出來，眼中盡是不能置信，但是更讓人不能置信的一幕出現了。遠處又走來幾人，見到這裡有肉吃，於是也不客氣，來到近前，直接扯起狗屍的另一端就往口中送。前面的人本來吃得正歡，哪裡能夠容忍後來者奪食，於是紛紛扯過狗屍，爭搶起來。其中一個後來者，身高力大，將前面那人口中狗屍盡數搶來，一腳將那人踹出老遠，然後就地盤膝坐下，又是一陣惡鬼般的猛嚼。被踹出那人，從地上坐起來，麻木的看著搶奪者大口吃著本來屬於自己的狗屍，臉上不見任何表情，只是搖搖晃晃站起身來，撿起一塊人頭大小的石頭，來到那人身後，二話不說就是一石頭砸在搶奪者後腦上。那個搶奪者哼都沒哼一聲就倒在了地上，這人還不放心，對著腦袋又是狠狠的幾下子，只打得那個搶奪者一顆腦袋爛如西瓜，方才罷手，繼續撿起已經沾染了無數灰塵、土粒、人血、腦髓的狗屍，繼續食用，除了口中那口吃的，對周邊的一切都已經沒有了關注的**。

楊薇本來就感到噁心反胃，再目睹了這一幕，終於是忍不住了，吐了個昏天黑地。待她吐的差不多了，黃清月才拿出水袋，讓楊薇漱了口，