始祖不到十歲就圓寂，寺院中再無一人關心他，和他說話，雖然還不至於被排擠至餓死，但是也養成了始祖內向木訥的性格。”

“由於寺中主持不善經營，寺院本身也不處於名山大川，所以漸漸香火斷絕，寺中僧人只能紛紛離去。沒有辦法，二十幾歲的始祖只能獨自下山，算是有生以來第一次看見繁華世界。但是始祖看見的不是塵世間浮生若夢的奇致景象，而是民眾背後的心酸掙扎。始祖開始思索有沒有什麼辦法能夠幫助民眾脫離苦海，但是那時的始祖除了一肚子經文，其他一概不知。在塵世間飄離了十年，隨著對世間的日漸瞭解，再來對照以前所學的經文，始祖發現已經不可能解救民眾於苦海，於是逐漸死心，只能麻木地在塵世間隨波逐流，內心深處的理想只能偶爾在夢中出現，而且頻率也越來越低。”

慈貞大師說到這裡語氣唏噓起來：“然後中間出了一些變數，使本門始祖放棄了麻木的生活，從沉淪的泥潭中掙脫了出來。既然此路不通，那就換一條路。過後的幾年中，始祖足跡遍及天下，始終在尋找著自己的路。也算天可憐見，在一個偶然的機會，始祖救了一個險些被野獸吃掉的和尚，於是跟隨那和尚回到他所在的另一座寺廟裡。”說到這裡，慈貞大師有些感慨地對黃清月說：“你完全無法想象，本門的前身，就是在不到三間茅草房，連大雄寶殿裡的佛陀泥像都垮了半邊的地方，以及一箇中年和尚，還有一個瘸了一條腿的老年和尚兩人之間建立起來的。一切的起源，也處於一場意外。”

原來是那位始祖是個做事認真的人，既然決定了要在此處落腳，就不會放任著自己處於如此破敗的地方。好在這座破落到不行的廟宇處於大山之中，廟中工具也還算齊全，於是那位始祖絕頂自己動手，對廟宇進行修繕。這一念改變了那位始祖的命運，也改變了周邊百姓的命運，推而廣之，更是即將改變黃清月的命運。

因為在修繕的過程中，那位始祖發現了一摞獸皮，以及一些錢財。獸皮上寫滿了文字，經過始祖的辨認，是道家的一些修煉法門；那些錢財也不多，但是足夠那位始祖和那個瘸腿老僧節儉生活數年。那位始祖實在是應該感謝自己漂泊十幾年的生活，才增長了自己的見識，至少除了佛門經文上的字跡以外，又認識了很大一部分其他的字，畢竟熟讀經文不代表你就是識字，因為那些經文是始祖硬生生背下來的，沒有人指著其中一個個字跡教授始祖每個字該怎麼讀，代表什麼意思，他也只是以前透過其他僧人的嘴中，瞭解了那些經文的大概意思。還要感激那位瘸腿的僧人不是一個勤快的人，不然如果被他發現了那些道家法門，因為他的不識字，說不定就將那些獸皮拿去換錢了，因為那些獸皮上的字跡，竟然是用燙金的方法燙在獸皮上的~~~~~~~~也就是說，那些字很值錢。（未完待續。。）

第二卷　黃粱一夢　第五十七章

慈貞大師的眼神，用平凡的言辭已經無法形容，但是可以勉強說出來讓大家想象一下。那雙異常明亮的眼睛中，投射出來的是極致的悲天憫人，是對大眾所遭受苦難的深切同情，是一種燃燒生命也要儘自己所能幫助他人的人道關懷，更是一種地獄不空、誓不成佛的堅定。總之，在那雙眼睛中，你能看見人世間

所有的美好，看到人性的光輝，就是看不見一點點的陰暗面。

黃清月震驚了，他完全無法想象作為人，能夠無私到這種地步，傳說中的聖人也就不過如此了。“難道眼前的這個，就是活著的聖人？”黃清月自己問自己，得不到答案。但是無論如何，黃清月都不相信，世間會存在這種毫不利己，專門利人的人，大奸大惡之徒也喜歡偽裝成聖人般的面孔，也尤其善長於偽裝成大公無私的樣子。

得不到肯定答案的黃清月決定不急於向慈貞大師請教問題，他還需要觀察，需要揣摩，需要看清楚這個法號慈貞的大和尚到底是個什麼樣的人。

低聲向楊薇沐宣等人交代了幾句，黃清月帶著眾人，來到慈貞大師面前，靜靜的看著大師繼續手中的工作。好不容易，等大師在這個患者身上施針結束，黃清月上前施禮到：&nbsp；“大師，聽聞您慈悲為懷，並且妙手回春，小可特意帶著妹妹前來求醫，還望大師施以援手，以解舍妹痛苦。”

慈貞大師回過頭來。看了看有些不好意思的楊薇，又看了看一臉誠懇的黃清月，單掌豎起宣了聲佛號：“阿彌陀佛！我觀女施主面色，此病不似急症，而老衲周邊卻盡是命在旦夕之人。要是施主不急於他往，且在附近逗留幾日，等待老衲略有空閒之後，一定為令妹盡心檢視一番。”